曹州，歷史悠久。有“舜耕歷山，漁雷澤”的記載，又有“襟帶河濟(jì)，控扼魯宋”的地理位置，而且北有歷山、雷澤、桂陵，東有雙河，南有清邱、左山，西有華澤，于是形成了“曹州八景”。

　　八景之說(shuō)始于元末明初，有的是實(shí)物實(shí)錄，有的則是文人騷客“發(fā)思古之幽情”借題演繹而成。八景所示地點(diǎn)之一的青丘煙柳就在今千年古鎮(zhèn)馬嶺崗境內(nèi)。古鎮(zhèn)馬嶺崗文化底蘊(yùn)之深，孕育了許多文化遺址和美麗的傳說(shuō)故事。

　　常氏宗祠坐落于菏澤市高新區(qū)千年古鎮(zhèn)馬嶺崗鎮(zhèn)解南行政村東南部。常氏家族于明洪武初年從山西洪洞遷此居住，歷時(shí)600余年，舊有家譜至清初而焚于火，致使始祖名諱和宗祠建筑年代失傳。公元2017年經(jīng)古建筑和古石器專業(yè)人士鑒定，宗祠應(yīng)屬明末產(chǎn)物，距今已有400余年。其間做過(guò)多次修繕，2017年的修復(fù)，恢復(fù)了清朝時(shí)期的建筑模式。考慮堅(jiān)固耐用，改用了石砌地面，一座青磚灰瓦的建筑顯得格外顯眼。

　　乾隆十五年（公元1750年）重修宗祠。宗祠正房三間，現(xiàn)保存完好。前門三間，內(nèi)外廈型，中間正門，東西兩間各一側(cè)門，通稱“三門”，有院墻。前門正門與正房門對(duì)應(yīng)，中間磚砌甬道，院內(nèi)古柏參天。前門門前植樹成楊樹林，林間一條東西橫道，屬當(dāng)時(shí)通往曹州府的交通要道。林前一荷塘，面積約三畝。前門毀于一九六六年“破四舊”運(yùn)動(dòng)中。柏林毀于中華人民共和國(guó)建國(guó)初期。

　　乾隆十九年（公元1754年）建常氏貞潔牌坊，上嵌乾隆御書“圣旨”。高大宏偉，做工精細(xì)。拆于一九六六年“破四舊”運(yùn)動(dòng)中。現(xiàn)在正在搜集部分散落構(gòu)件。

　　公元1937年菏澤大地震，宗祠大門坍塌，大殿部分受損，次年，用原材料做了復(fù)原。

　　公元2003年，重修宗祠簡(jiǎn)易門樓及紅磚圍墻，重修遷曹始祖墓，墓碑文字與保存在宗祠大殿內(nèi)的原始墓碑文字相同。

　　常氏宗祠是村里唯一幸存的完整古建筑。它建在村外常氏居住地的東南部，在150年前解元集村修筑寨墻時(shí)，因?yàn)樽陟裟稀⒈薄|面沒(méi)有人居住，西面離住戶又較遠(yuǎn)，就把宗祠隔在了寨外。現(xiàn)在還能很清楚地看到，當(dāng)時(shí)為了躲避宗祠，寨墻的東南角向里偏了一些，寨海子占據(jù)了宗祠的西側(cè)，致使宗祠兩邊不對(duì)稱。

　　現(xiàn)在的古跡只剩下一個(gè)主殿，前出廈，兩根木制立柱，立在石墩上，把大殿分為三間，立柱上端的串條上向外各有一個(gè)龍頭。廈子兩端有飛檐挑出，檐下有精美的龍形磚雕。大殿的殿脊高聳，東西兩端各有一個(gè)磚雕的獸頭微微翹起；脊中間立著一個(gè)類似寶葫蘆的雕塑，兩邊不遠(yuǎn)處向向立著兩條龍，都是陶土燒制的，是2003年維修時(shí)新加的。據(jù)老年人回憶，原先脊中間是一個(gè)一米多高的寶葫蘆，四個(gè)角用四根鐵鏈子拉著，1937年大地震時(shí)，寶葫蘆摔爛了，因受當(dāng)時(shí)條件限制，沒(méi)有再安上去。除前面的廈子是木質(zhì)垂檐之外，大殿的東西及后墻檐下都有精美的磚雕，共七層，形態(tài)各異。

　　清末民初，也就是一百年前，安徽省懷遠(yuǎn)縣常遇春的后人來(lái)到解元集，尋找同宗族人，說(shuō)我們是同宗，帶來(lái)了一幅常遇春的畫像。在畫像上方，由解元集常氏十五世祖清朝廩膳生員常圖南敬書常遇春生平，并在牌位上書寫“明故始祖開平王常公諱遇春之神位”。常遇春略帶微笑，身穿龍袍，懷抱寶劍，安詳?shù)刈邶堫^椅上。這是歷史上唯一一位身穿龍袍的將軍。從此，常遇春的畫像掛在了常氏宗祠內(nèi)，世代瞻仰。至于常遇春是否是解元集常氏始祖，眾說(shuō)不一，現(xiàn)在仍是個(gè)謎。

　　宗祠建筑承載我們偉大祖國(guó)五千年歷史文化發(fā)展的印記，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、廣博浩瀚的古代文明最精華的部分之一，從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)古代文明的最高水平。

　　古鎮(zhèn)常氏宗祠文化代表著千年古鎮(zhèn)的一個(gè)文化品牌，必將會(huì)成為一件載入地方史冊(cè)的大事，成為一件造福桑梓的善事，古鎮(zhèn)的歷史文化，讓生活在這里的人們充滿自信，是歷史賦予我們的責(zé)任，其影響不可估量，也是后來(lái)人應(yīng)永恒關(guān)注的課題。