磚雕所雕圖案，所擱置的地方，圖案寓意，都是一種超越文字表達(dá)的直觀表現(xiàn)，不僅為建筑增添了一股靈氣，更彰顯著與主人匹配的雅好與興致。如徽州磚雕圖案內(nèi)容很廣泛，人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸、八寶博古、幾何形體、文字等方面，可謂無(wú)所不包。

　　以人物為主的題材，包括名人鐵事，文學(xué)故事，戲曲唱本，宗教神話(huà)，民俗風(fēng)情，民間傳說(shuō)和其它社會(huì)生活等題材；既有描繪帝王將相的貴族生活，文人墨客的風(fēng)雅畫(huà)畫(huà)，商人賈遠(yuǎn)行的旅途生涯，學(xué)生們伏案攻讀；又有砍柴的樵夫，待耕的農(nóng)夫，牛背上的牧單，紡車(chē)前村姑和飼養(yǎng)家禽家畜、推車(chē)、擔(dān)水、撐船的等山區(qū)勞動(dòng)人民形象；也有兒間游戲、游藝表演、耍燈、舞龍舞獅民間活動(dòng)；歡慶場(chǎng)面，表演戲曲上吉祥、打仗、比武的比較多。

　　而這些題材，吸收了徽調(diào)、徽派版畫(huà)傳統(tǒng)體材內(nèi)容，有些磚雕在構(gòu)思、構(gòu)圖以至在傳統(tǒng)技法上，均能在上屬徽字姐妹藝術(shù)中找到痕跡和共同語(yǔ)言。徽州磚雕額枋、方框、元寶等雕有人物故事的，有情節(jié)，人物亦有個(gè)性。如三國(guó)志《關(guān)云長(zhǎng)疸讀春秋》、水滸《武松打虎》、紅樓夢(mèng)《大觀園惜春作畫(huà)》，西游記《比丘國(guó)救嬰兒》。

　　戲劇題材，《郭子儀拜壽》、《劉備招親》、《古城會(huì)》、神話(huà)傳說(shuō)《和合二仙》、《八仙過(guò)海》、《蟠挑宴會(huì)》、民間故事與民俗方面《彩衣娛親》、《牛角掛書(shū)》、《百惡堂》、《百子圖》、《太白醉酒》、《五谷豐登》，還有耕讀漁樵，麒麟送子等。

　　以動(dòng)物、花卉、蟲(chóng)魚(yú)為題材的磚雕，象征吉祥物的圖樣在門(mén)樓、門(mén)罩雀替、角緣部位較多，如龍、鳳、獅、虎、麒麟、仙鶴及牛、馬、羊、鹿、猴、鰲魚(yú)、犬、兔雁、魚(yú)在門(mén)罩上方框、元寶中表現(xiàn)“雙獅搶繡球”、“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”、“鹿鶴同春”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“五蝠（福）捧挑（壽）、”“封（蜂）侯（猴）將相（象）等品類(lèi)繁多，應(yīng)有盡有。黟縣磚雕有一幅鳳凰梧桐圖，在一個(gè)亭院里，梧桐樹(shù)下，太湖石旁，一對(duì)鳳凰轉(zhuǎn)頭相對(duì)，背景是亭榭書(shū)房前，明月當(dāng)空，給人以恬靜優(yōu)雅之感，構(gòu)圖布局有中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)手，有變化，有節(jié)奏，簡(jiǎn)直就是一幅優(yōu)美花鳥(niǎo)畫(huà)。

　　純花卉的圖樣更是豐富多彩，除松、竹、梅“歲寒三友”、梅、蘭、竹、菊“四君子”外，牡丹、荷花、石榴、枇杷、荔枝、柑橘、白果、棗子、花生、蔬菜等等，都是層出不窮的雕刻對(duì)象。這些形象大都是用折枝、散花、叢花、錦地疊花、二方連續(xù)、四方連續(xù)等手法，表現(xiàn)寓意喜慶、幸福和人們美好愿望，這種寓意的吉祥圖案，在徽州磚雕中相當(dāng)盛行，達(dá)到了“圖面有意，意在吉祥”的境界。

　　還有八寶、博古、幾何形體、文字形、靜物畫(huà)似的擺設(shè)，在磚雕圖案中也占有一定位置。琴棋書(shū)畫(huà)也被組織在花紋環(huán)繞的或底襯的飾地中，琳瑯滿(mǎn)目，妙趣橫生。