中西方建筑結(jié)構(gòu)差異的比較：

1、建筑材料上的差異

      中西方傳統(tǒng)建筑材料有3種：土、木、石，中國傳統(tǒng)建筑材料以木為主，西方的建筑材料則更多的是以石為主，中國人是將石與土用于建造基座和墻體，西方人則是將木用于屋頂上，這就使得中西方建筑有著各自不同的特點，也表達著不同的情感，中國的建筑更多的是表現(xiàn)出一種人自己的情感，西方的建筑則是一種上帝神靈的情感，偏向與宗教方面的。

      西方的石制建筑一般是縱向發(fā)展，直指上蒼的。這樣一來，能否將高密度的石制屋頂擎入云霄，便 成為建筑藝術(shù)的關(guān)鍵所在，而執(zhí)行這一任務(wù)的柱子 也便成了關(guān)鍵中的關(guān)鍵。所以，西方建筑的“基本詞匯”是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石頭。如果說柱子是西方建筑藝術(shù)的“基本詞匯”，那么屋頂則是其“主要句式”。屋頂?shù)牟煌瑢?dǎo)致了其風格類 型上的差異，如希臘式、羅馬式、拜占廷式、哥特 式、巴洛克式等等。

      中國古代的木制建筑以斗拱為“基本詞匯”。所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構(gòu)造出多種多樣的飛 檐。同西方建筑的屋頂一樣，作為中國古代建筑的“主要句 式”，飛檐也有許多類型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式制造出不同的藝術(shù)效果，或輕靈，或樸實，或威 嚴。不僅亭、臺、樓、閣都要用飛檐來標明自己的身份，表達自己的情感，而且飛檐的高低、長短往往會成為建筑 設(shè)計的難點和要點。正所謂“增之一分則太長，減之一分則 太短”，飛檐的設(shè)計必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻， 樸實而不機械，威嚴而不呆板。

2、建筑結(jié)構(gòu)上的差異

      中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)具有以下3個特點：第一是講究對稱的藝術(shù)效果；第二是以木材為主要的構(gòu)架；第三是獨特的個體造型。西方的建筑并不著力與追求建筑的結(jié)構(gòu)美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱與走廊，這抽象的表現(xiàn)了人體美。

3、建筑價值觀念上的差異

      中國的建筑具有強烈的繪畫效果，注重意境美的營造，不太注重建筑的造型和透視效果，但往往更加注重建筑群在空間上的那種透視效果，這樣可以給人一種延伸、曲徑通幽的感覺，包含著中華民族傳統(tǒng)的含蓄美以及追求和諧的心態(tài)。西方建筑相較于中國傳統(tǒng)建筑，便更加傾向于造型的雕塑化，重視建筑整體與局部的和諧與統(tǒng)一。

4.建筑的發(fā)展的差異

      從建筑發(fā)展過程看，中國建筑是保守的。中國的建筑形式和所用的材料3000年不變。與中國不同，西方建筑 經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛(wèi)城上出現(xiàn)的第一批神廟起到今天已經(jīng)2500余年了，期間整個歐洲古代的建筑形態(tài)不斷演進、躍變著。從古希臘古典柱式到 古羅馬的拱券、穹窿頂技術(shù)，從哥特建筑的尖券，十字拱和 飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時代的羅馬圣彼得大教堂，無論 從形象、比例、裝飾和空間布局，都發(fā)生了很大變化。這反映了西方人，敢于獨辟蹊徑，勇于創(chuàng)新的精神。

5.建筑空間布局的差異

       從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似于“四合院”模式。中國建筑的美又是一種“集體”的美。例如； 北京明清宮殿，明十三陵，曲阜孔廟即是以重重院 落相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑前后左 右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社 會結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法思想和禮教制度。與中國相反，西方建筑是開放的單體的空間格局向 高空發(fā)展。采用“體量”的向上擴展和垂直疊加，由 巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀 的整體。而且，從古希臘古羅馬的城邦開始，就廣 泛地使用柱廊、門窗，增加信息交流及透明度，以 外部空間來包圍建筑，以突出建筑的實體形象。這 與西方人很早就經(jīng)常通過海上往來互相交往及社會 內(nèi)部實行奴隸民主制有關(guān)。古希臘的外向型性格和 科學(xué)民主的精神不僅影響了古羅馬，還影響了整個 西方世界。