從以往的考試看，涉及中國古代文化史的知識一般還是以記憶為主，涉及分析概括的內容不外乎階段特征、文化發展原因等，較深層次的問題不多，更少涉及中國傳統文化根本的問題，缺少古今聯系密切、讓入耳目一新的題目。但2004年上海的有關孔子的那道題似乎預示著一種新的動向，就是重視中國傳統文化的有關內容，在新的視角下審視中國古代文化。本人出于這樣—種考慮，因而在這里沒有對具體的知識進行整理，而是針對對中國古代文化中的幾個與現實聯系較為密切的問題轉換一下思考方法，從不同的角度認識中國古代文化，加深理解，提高應對考試的能力。不當之處，敬請批評指正。

　　以不變應萬變的基礎——明確文化的概念

　　廣義的文化是指人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義的文化則指人類在科技、思想、文學、藝術、體育、教育等諸多方面所取得的成就。

　　文化是一種社會現象，具有鮮明的時代性。一定文化是對一定社會政治和經濟的反映，它以物質文明為基礎，并隨著社會物質生產的發展而發展。

　　文化的發展具有連續性，同時又具有明顯的階段性。一定社會文化總是在繼承前期文化的基礎上而存在和發展，他同歷史的發展一樣具有連續性，同時又具有明顯的階段性，不同時期的文化具有不同的特征。

　　文化還具有階級性和民族性的特征。不同民族，其生產方式、生活方式、價值觀念，信仰等方面都存在差異，所以文化差別也很大。文化是一種意識形態，是上層建筑的一個重要組成部分，所以統治階級會利用文化來維護其統治；而被統治階級也會利用文化來表達他們的愿望，進行反抗斗爭，因而使文化呈現出階級性。

　　明確中國古代文化所處大環境——中國古代文化繁榮領先的原因

　　1．經濟發達，國力強盛。我國在相當長的時期內，生產力水平和綜合國力一直處于世界前列。這種優勢為科技文化的發展提供了物質基礎，是文化領先的根本原因。

　　2．民族融合，促進了文化的交融升華。中國是一個多民族的國家，各個民族在歷史的進程中，創造了自己的文化，形成了自己的特色。但在各民族的融合中，中華民族的形成過程中，各族文化互相交流，共同創造了中國古代文化。

　　3．中外經濟文化的交流，使中華文化廣泛吸收了外來文明，自我發展與創新，加之兼收并蓄，造就了中國古代文化的博大精深。

　　4．國家政策的推動，如開放的對外政策和科舉制度等。提醒：2005年，科舉制度創立一千四百周年(605年創立)和廢除一百周年(1905年)。

　　縱向定位不同時期文化，是全面理解中國古代文化、把握重點的關鍵

　　1．三代（夏商周)：中國古代文化的雛形開始形成，可稱為中國古代文化的“瀕頭”，與這個源頭聯系比較密切的文化熱點就是“夏商周斷代工程”。僅就中國文化“源頭”看，重點掌握三個方面：—是記錄和傳播文化的載體趨向成熟----文字(甲骨文)，形成了中華文化獨具特色的語言文字。二是創立了記錄時間的方法——干支紀日法，中華民族對歷史的變遷有了明確的時間觀念。三是形成了認識世界的哲學方法——《周易》。重點是古人的樸素辯證法思想，和“天行健、君子以自強不息”的精神，是中國古代文化的突出代表。

　　2．春秋戰國時期：中國古代文化的全面奠基時期。形成了中國古代文化的“靈魂”，產生了中國古代文化兩位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人對自然、人生和社會的幾類不同的思考，主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，對中華民族的發展產生了重要影響，形成了中華民族精神的主要內容。

　　3．秦漢時期：是中國古代文化的豐富和發展時期。科技文化大發展，統一性與多樣性向結合，奠定了中國科技文化在世界上的領先地位。為后世文化的進一步發展奠定了基礎。這個時期的文化體現了統一多民族中央集權國家建立之初奮發向上的精神面貌和統一王朝的恢弘氣度。突出代表：氣勢雄偉的萬里長城(長城精神)、威武氣派的秦始皇兵馬俑和貫通古今的《史記》，思想上的大—統。尤其是《漢武大帝》的熱播，與之有關的內容應引起一定的重視。

　　4．三國兩晉南北朝時期：“秦漢文化高潮過去后的平淡”，相對于前一個階段，少了些氣勢，多了些平淡與細膩。具體表現：文化科技繼續進步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透，佛教盛行、藝術異彩紛呈，具有鮮明的民族融合特色。