北京城門樓的磚雕藝術(shù)所剩無(wú)幾，主要集中在東西城區(qū)。就是這兩個(gè)區(qū)中真正完整和內(nèi)容豐富的也十分有限。門樓的磚雕在雕刻藝術(shù)中是稀有的一種，尤其是在古都北京，就全國(guó)而言，沒(méi)有省市的民間門樓磚雕超過(guò)北京。

　　北京門樓的磚雕集中在門樓的上部，占據(jù)非常重要的部位，從門框的上部，一直延伸到門樓的頂部，似乎是戴在門上的一個(gè)“花帽”。房脊、垂脊、戧檐、滴水等處都有磚雕。雖然磚雕自身是灰色的，又在灰色磚的包圍之中，但其風(fēng)格在灰中而不灰，全靠自身的表現(xiàn)能力跳出灰色群，躍于灰色之上；工匠大膽運(yùn)用粗細(xì)線條變化突出主題和強(qiáng)調(diào)主題，如同中國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)一樣，完全靠筆的粗細(xì)墨的濃淡而取得成功。 北京人稱門樓下的左右門枕石叫“門墩兒”，“門墩兒”相連的有“門坎兒”，人們從這里出出進(jìn)進(jìn)，把門墩兒視為守護(hù)大門和納福相結(jié)合的藝術(shù)化了的實(shí)用物。

　　北京的門墩兒品種和文化內(nèi)容是極為復(fù)雜的，追溯到更早，元代有鐵獅子胡同，

　　張自忠路，當(dāng)時(shí)確因鐵獅子而得名，明清時(shí)大興以漢白玉和青石為原料制作門墩兒。門墩兒的外形大體有兩種，一種是抱鼓形，一種是長(zhǎng)方形，這兩種最有代表性，具體地代表了戶主的愿望和對(duì)人生的要求。 借物寓意。植物中的梅、竹、菊、牡丹、荷花、松、柏等；動(dòng)物有龍、虎、鹿、獅子、麒麟、魚(yú)、鳥(niǎo)、蝙蝠，還有人物和文字，通過(guò)這些諧音或吉祥的內(nèi)容，表達(dá)戶主對(duì)福、祿、壽、子孫、事業(yè)、前途諸方面雕刻在門墩上。北京的門墩兒處處可見(jiàn)，個(gè)個(gè)不同，在這樣大的門墩兒博物館中找不到相同尺寸、相同內(nèi)容、相同雕琢技巧的門墩兒。門墩兒從內(nèi)容上看主要有以下幾大類：

　　吉祥兆瑞門墩兒：天馬行空、寶相花、麒麟、鯉魚(yú)、化魚(yú)為龍、四藝、如意、綬帶、祥云、拐子龍等。

　　鴻福相傳門墩兒：五谷豐登、富富有余、花瓶等。

　　長(zhǎng)壽康寧門墩兒：松鹿園、壽字紋、福壽雙全、五福捧壽、暗八仙等。

　　世代相傳門墩兒：獅子滾繡球題材，清代武官的門樓下，有獨(dú)立獅子為門墩兒，獅子同師諧音，代表軍隊(duì)的含義。

　　喜上眉梢門墩兒：喜鵲登梅，也是門墩兒常用的手法。

　　人品類門墩兒。古都北京是文化人集聚的地方，特別注重人品修養(yǎng)方面的文化內(nèi)容。菊花門墩兒的官宅也好，文人宅也罷，包括民宅無(wú)不共稱菊花的性傲、色佳、香晚的個(gè)性和品質(zhì)。竹子內(nèi)容很多，竹子霜雪不凋，四時(shí)常茂，身直、心空、節(jié)貞。以此表明門樓戶主的人品。梅花是北京文人選擇的重要題材，梅不怕嚴(yán)寒，能獨(dú)天下而春、香韻清高，常與美人相比。又與松、竹相結(jié)合成為歲寒三友。官品門墩兒，北京的當(dāng)官人處處可見(jiàn)，所以當(dāng)官的，首要的一條不貪污，要當(dāng)清官，如荷花門墩兒，荷出于污泥而不染和一品清廉的門墩兒。劉墉曾為自己寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)“粗茶淡飯布衣裳，這點(diǎn)讓老夫消受；齊家治國(guó)平天下，那些等由兒輩擔(dān)當(dāng)。”

　　門墩兒藝術(shù)是中國(guó)的民間藝術(shù)發(fā)展到高峰時(shí)期形成的石雕藝術(shù)，民間的工匠作品能立在古都北京城內(nèi)權(quán)貴的門前，制作的精美，雕工的不俗，題材的廣泛，比例的協(xié)調(diào)，石料的考究是北京門樓文化中又一枝花朵。雕刻技術(shù)在不斷變化和發(fā)展，淺浮雕、圓雕、鏤空等多種技法相結(jié)合，在一個(gè)幾十厘米高的石料上表現(xiàn)出多種畫(huà)面，沒(méi)有純熟的技巧是很難完成的。