折柳送別。折柳贈(zèng)別是中國(guó)古代的一種行旅風(fēng)俗，在詩(shī)文、戲曲和小說(shuō)等文學(xué)作品中均有反映。《三輔黃圖·橋》："霸(灞)橋，在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢*人送客至此，折柳贈(zèng)別。"這是有關(guān)折柳贈(zèng)別的最早文字記載。因此一般認(rèn)為此俗形成于秦漢時(shí)。

　　關(guān)于這個(gè)習(xí)俗的由來(lái)，相傳是取自于《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”“柳”與“留”諧音，借此表達(dá)依依不舍之情。此外，俗語(yǔ)說(shuō)，“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。柳樹(shù)生命力很強(qiáng)，柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。折柳送別，也就寓含*著希望遠(yuǎn)行的人，能夠在他鄉(xiāng)頑強(qiáng)地生活下去。

　　同時(shí)，折柳贈(zèng)別是對(duì)旅人行途安全的祝吉。古人視柳樹(shù)為可以辟邪卻鬼的"鬼怖木"，北魏賈思勰《齊民要術(shù)》載："正月旦取柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家。"行人帶上它，可使鬼魅望而生畏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)，確保旅程的平安。

　　在詩(shī)歌中關(guān)于折柳送別的詩(shī)句不勝枚數(shù)：北人的《折楊柳歌》：“遙望孟津河，楊柳郁婆娑。我是虜家兒，不解漢家歌。”無(wú)名氏所作的《送別詩(shī)》：“楊柳青青著低垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”張九齡《折楊柳》詩(shī)：“纖纖折楊柳，持此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春。”王之渙《送別》詩(shī)：“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。”……這些都說(shuō)明了折柳送別是風(fēng)行的習(xí)俗。

　　音樂(lè)相送。這多為唐代文人之間的送別方式。李白在《贈(zèng)汪倫》中吟道：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。”而白居易在《琵琶行》中更是描寫(xiě)了送別時(shí)音樂(lè)的重要性。

　　在此之前，《荊軻刺秦王》中也寫(xiě)到了音樂(lè)送別的方式：“至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。”

　　飲酒餞別。這也多出現(xiàn)在唐代的送別中，從唐詩(shī)中便可看出。送別詩(shī)中的名句——王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”李白的《金陵酒肆送別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗”等。酒是文人的最?lèi)?ài)，在送別的場(chǎng)合也少不了它。

　　另外，古人送別的時(shí)間多為清晨或者傍晚，在詩(shī)詞中也尋得到依據(jù)。

　　古人的送別習(xí)俗如此之多，相比之下，現(xiàn)代人對(duì)于送別則是沒(méi)有什么特別的形式，只是簡(jiǎn)單地發(fā)個(gè)短信，或者打個(gè)電*話道一聲也就行了。送別的習(xí)俗在現(xiàn)代社*會(huì)中漸行漸遠(yuǎn)，一樣的離情，不一樣的表達(dá)，或許是現(xiàn)在的人們太忙，又或許是人們?cè)絹?lái)越冷漠。