一、木雕的起源和發(fā)展

      七千多年前，還未開(kāi)化的原始人將自己對(duì)生命與藝術(shù)的思考，融入到木材中，他們用石器工具將原木雕鑿成各種各樣的木器。一直發(fā)展到唐宋時(shí)期，隨著人們的審美水平日益提升，中國(guó)的木雕工藝也因此達(dá)到了極高的水準(zhǔn)。到了現(xiàn)代，木雕于2008年被批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，工匠精神也漸被推崇。

二、木雕在歷史中扮演的角色

       縱觀歷史，木雕從一開(kāi)始古代人不自覺(jué)的行為，伴隨著他們審美意識(shí)的覺(jué)醒，一直發(fā)展到成為一種藝術(shù)，這便是一種精神的產(chǎn)生與傳承。從古至今的每一代木雕者，對(duì)于極致工藝的追求，從未停歇，這激勵(lì)著每一位后輩。無(wú)論是精美細(xì)膩的東陽(yáng)木雕、古樸美觀的樂(lè)清黃楊木雕、生動(dòng)巧妙的潮州金漆木雕，還是穩(wěn)重寫(xiě)實(shí)的福建龍眼木雕，正是有了每一位工匠藝人的心血付出，才會(huì)有那驚艷世人的一件件藝術(shù)珍品。木雕作為中華文化發(fā)展的載體之一，不僅體現(xiàn)出不同時(shí)代、不同地域的文化特點(diǎn)，也融入了每個(gè)時(shí)代的民俗特色和精神追求，是中華民族歷史中不可或缺的一部分。

三、木雕者的個(gè)性化體現(xiàn)

       自古以來(lái)，木雕行業(yè)最崇尚的便是木雕者的個(gè)性化，每一件木雕工藝品精美而獨(dú)特的構(gòu)造，都來(lái)源于木雕者自己的思考。從主體造型，到細(xì)節(jié)末枝，無(wú)一不體現(xiàn)出制作者精細(xì)的思考和獨(dú)特的手法。對(duì)于每一個(gè)有夢(mèng)想有想法的人，學(xué)習(xí)木雕的過(guò)程都是一個(gè)樂(lè)在其中的過(guò)程：看著自己構(gòu)想的圖像，通過(guò)自己的技藝手法，逐漸變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的木雕作品。這是一個(gè)很有成就感的過(guò)程，是自我實(shí)現(xiàn)的具象化體現(xiàn)。

四、木雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展

       伴隨著人們整體認(rèn)知水平的提高和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，木雕中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值被逐漸放大。雖然目前手工木雕工藝品市場(chǎng)被機(jī)雕占有，但在私人定制和特色裝修方面的市場(chǎng)依然很大，尤其是水平較高的手工木雕師若能做出藝術(shù)品級(jí)別的木雕，那么價(jià)值更是無(wú)可估量。另外對(duì)于手工愛(ài)好者，手工木雕作為一項(xiàng)個(gè)人愛(ài)好也是非常合適的，不僅可以鍛煉動(dòng)手能力，還可以提升自己的創(chuàng)新能力。所以不論是手工雕刻還是機(jī)雕，不論是個(gè)人愛(ài)好還是商業(yè)發(fā)展，木雕未來(lái)的潛力都是非常巨大的。