1．上古至秦漢時(shí)期

　　上古至秦漢時(shí)期是中國(guó)建筑逐步形成和發(fā)展的階段。從遠(yuǎn)古的穴居、巢居開(kāi)始，人們就開(kāi)始有目的地營(yíng)造自己的生存空間，直至公元前21世紀(jì)出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏代開(kāi)始，又經(jīng)過(guò)商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)至秦漢，中國(guó)古代建筑作為—個(gè)獨(dú)特的體系，已基本上形成。

　　根據(jù)墓葬出土的畫(huà)像石、畫(huà)像磚，漢代的住宅已比較成熟和完善。一般規(guī)模較小的住宅，平面為方形或長(zhǎng)方形，屋門(mén)開(kāi)在當(dāng)中或偏在一旁。有的住宅規(guī)模稍大，有三合式與日字形平面的住宅，布局常常是前堂后寢，左右對(duì)稱，主房高大。貴族居住的住宅更大，合院內(nèi)以前堂為主，堂后以墻、門(mén)分隔內(nèi)外，門(mén)內(nèi)有居住的房屋，但也有在前堂之后再建飲食歌樂(lè)的后堂。從這里可以看出，中國(guó)住宅的合院布局已經(jīng)形成，這種主次分明，位序井然，充分反映出中國(guó)家庭中上下尊卑的思想觀念。

　　住宅內(nèi)部中的陳設(shè)也是隨著建筑的發(fā)展以及起居習(xí)慣的演化而決定的。由于跪坐是當(dāng)時(shí)主要的起居方式，因而席和床榻是當(dāng)時(shí)室內(nèi)的主要家具陳設(shè)，尤其是漢代的床用途最廣泛。人們?cè)诖采纤摺⒂貌汀?huì)客。漢朝的門(mén)、窗常常置簾與帷幕，地位較高的人或長(zhǎng)者往往也在床上加帳幔，逐漸成為必需的設(shè)施，夏天可避蚊蟲(chóng)，冬天又避風(fēng)寒，同時(shí)也起到裝飾居室的作用。

　　2．三國(guó)、兩晉、南北朝和隋唐時(shí)期

　　從東漢末年到三國(guó)鼎立，再到兩晉和南北朝近300年的對(duì)峙，一直到公元581年隋文帝統(tǒng)一中國(guó)，這段時(shí)期是中國(guó)歷史上長(zhǎng)期處于分裂的狀態(tài)，是最不穩(wěn)定的一個(gè)階段，直至唐朝才成為一個(gè)長(zhǎng)治久安的國(guó)家。這個(gè)時(shí)期的建筑，在繼承秦漢以來(lái)成就的基礎(chǔ)上，并吸收融合外來(lái)文化的影響，逐漸形成一個(gè)成熟完整的建筑體系。

　　這一時(shí)期宮殿、住宅繼續(xù)高度發(fā)展。宮殿建筑由于年代久遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)存，而室內(nèi)情況因?yàn)榱魝飨聛?lái)的繪畫(huà)、墓葬明器以及文字資料相對(duì)更豐富，從住宅建筑的變遷上反映的更充分一些。這一時(shí)期的住宅總體上還是繼續(xù)傳統(tǒng)的院落式木構(gòu)建筑形式。到隋唐時(shí)期住宅有明文規(guī)定的宅第制度，貴族的宅院在兩座主要房屋之間用具有直欞窗的回廊連接為四合院，布局的方法多是有明顯的軸線和左右對(duì)稱。從三國(guó)到隋代統(tǒng)一，朝代不斷更迭，無(wú)疑也促進(jìn)了民族大融合，室內(nèi)裝飾與陳設(shè)也發(fā)生了很多變化。席地而坐的習(xí)慣雖未完全改變，但傳統(tǒng)家具有了不少新發(fā)展，如床已增高，人們既可以坐在床上，又可以垂足坐于床沿。東漢末年西北民族進(jìn)入中原以后，逐漸傳人了各種形式的高坐具，如椅子、圓凳等，尤其是進(jìn)入隋唐時(shí)期，上層貴族逐漸形成垂足而坐的習(xí)慣，長(zhǎng)凳、扶手椅、靠背椅以及與椅凳相適應(yīng)的長(zhǎng)桌、方桌也陸續(xù)出現(xiàn)，直至唐末后期的各種家具類型已基本齊備。家具的式樣簡(jiǎn)明、樸素大方，線條也柔和流暢。室內(nèi)的屏風(fēng)一般附有木座，通常置于室內(nèi)后部的中央，成為人們起居活動(dòng)和家具布置的背景，進(jìn)而使室內(nèi)空間處理和各種裝飾開(kāi)始發(fā)生變化，與早年席地而坐的方式已迥然不同了。 齊生設(shè)計(jì)教育

　　自漢代開(kāi)始傳人佛教以來(lái)，佛教建筑也逐漸成為一個(gè)主要的建筑類型。到了隋唐時(shí)期，佛寺遍布中國(guó)各地，但大多都已被毀壞，流傳下來(lái)的唐代佛寺殿堂較為完整的只有兩處，即山西五臺(tái)山的南禪寺( NanchanTemple)正殿和佛光寺(Foguang Temple)正殿。這兩座大殿的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)同外觀形象一樣，其風(fēng)格雖有漢代的痕跡，但卻透出一種圓熟的古樸和凝重，而不是單純的粗放，既富有大氣又不乏細(xì)膩。如圖2--20所示。

　　3．宋、遼、金元和明清時(shí)期

　　唐朝結(jié)束又經(jīng)過(guò)五代十國(guó)戰(zhàn)亂之后，進(jìn)入北宋與遼，南宋與金、元對(duì)峙的時(shí)期，接著于1368年建立了明朝。后來(lái)滿族貴族奪取了政權(quán)，于1661年滅了明朝統(tǒng)一了中國(guó)。從北宋開(kāi)始，中國(guó)建筑形成又一個(gè)新的發(fā)展階段，取得了不少成就。明清時(shí)期又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行豐富和發(fā)展，成為中國(guó)古代建筑史上的最后一個(gè)高峰。

　　進(jìn)入宋朝以后，除佛寺外，祠廟也是宗教建筑的一個(gè)主要類型。祠廟是古代宗族祭祠祖先的地方，有宗祠、家祠、先賢祠等。被視為宋式建筑代表作的山西太原晉祠(Tai YuanJinci)，就是現(xiàn)存規(guī)模最大的一座，晉祠的主殿圣母殿建成于1032年，位于晉祠中軸線上，坐西朝東，殿面闊七間，進(jìn)深六間，平面近方形。殿內(nèi)梁架用減柱做法，所以內(nèi)部空間寬敞。 齊生教育

　　明清時(shí)期中國(guó)古代建筑的木構(gòu)架體系更加成熟和完善，但也趨向程式化和裝飾化，北京故宮也稱紫禁城(Forbidden City)，是現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完好的古建筑群。而且室內(nèi)裝修與設(shè)計(jì)也是其他任何朝代都無(wú)法比擬的，太和殿的內(nèi)部裝修就是其中最輝煌的一個(gè)，明清兩代皇帝即位、大婚、朝會(huì)、命將出征等都在這里舉行。殿內(nèi)設(shè)七層臺(tái)階的御座，環(huán)以白石欄桿，上置皇帝雕龍金漆寶座，座后為七扇金屏風(fēng)，左右有寶像、仙鶴。殿中矗立6根蟠龍金漆柱，殿頂正中下懸金漆蟠龍吊珠藻井。整個(gè)大殿的裝修金碧輝煌，同時(shí)又不失莊重嚴(yán)肅，給人一種很強(qiáng)的威懾力。如圖2-21所示。內(nèi)廷中的乾清官是皇帝的寢官，也是清朝皇帝舉行內(nèi)廷典禮、召見(jiàn)官員、接見(jiàn)外國(guó)使臣的地方，其內(nèi)部布置接近太和殿，芷前方也是一個(gè)雕龍寶座，后設(shè)五扇龍飾屏風(fēng)，左右安置香爐、香筒、仙鶴等陳設(shè)。屏風(fēng)上置“正大光明”匾額，是大殿中最引人注目的焦點(diǎn)。

　　宋朝的住宅，一般外建門(mén)屋，內(nèi)部仍采取四合院形式。貴族的住宅繼續(xù)沿用漢以來(lái)前堂后寢的傳統(tǒng)原則，但在接待賓客和日常起居的廳堂與后部臥室之間，用穿廊連成丁字形、工字形或王字形平面。至明清時(shí)期，這種四合院組合形式更加成熟穩(wěn)定，成為中國(guó)古建筑的基本形式，也是住宅的主要形式。北方住宅以北京的四合院住宅為代表，它的內(nèi)外設(shè)計(jì)更符合中國(guó)古代社會(huì)家族制的倫理需要。四合院內(nèi)部根據(jù)空間劃分的需要，用各種形式的罩、隔柵、博古架進(jìn)行界定和裝飾。山東的曲阜孔府(Kong Family Mansion，qufu)是北方現(xiàn)存最完整的一座大型府邸，其室內(nèi)裝飾與布置充分反映出明清較成熟的住宅府邸基本形式。 qsedu.net

　　南方的住宅也有許多合院式的住宅，最常見(jiàn)的就是“天井院”。它是一種露天的院落，只是面積較小，其基本單元是以橫長(zhǎng)方形天井為核心，三面或四面圍以樓房。正房朝向天井并且完全敞開(kāi)，以便采光與通風(fēng)，各個(gè)房間都向天井院中排水，稱為“四水歸堂”。正房一般為三開(kāi)間，一層的中央開(kāi)間稱為堂屋，也是家人聚會(huì)、待客，祭神拜祖的地方。堂屋后壁稱為太師壁，太師壁上往往懸掛植物山水書(shū)畫(huà)，壁兩側(cè)的門(mén)可通至后堂。太師壁前置放一張幾案，上邊常常供奉祖先牌位、燭臺(tái)及香爐等，也擺設(shè)花瓶和鏡子，以取“平平靜靜”的寓意。幾案前放一張八仙桌和左右兩把太師椅，堂屋兩側(cè)沿墻也各放一對(duì)太師椅和茶幾。堂屋兩邊為主人的臥室。安徽黟縣宏村月塘民居內(nèi)部設(shè)計(jì)就是其中典型的一例。

　　到宋朝時(shí)，終于完全改變了商周以來(lái)的跪坐習(xí)慣及其有關(guān)家具。桌椅等家具在民間已十分普遍，同時(shí)還衍化出諸如圓或方形的高幾、琴桌、小炕桌等新品種。隨著起坐方式的改變，家具的尺度也相應(yīng)地增高了。至明清時(shí)期家具已相當(dāng)成熟，品種類型也相當(dāng)齊全，而且選材合理，既發(fā)揮了材料性能，又充分利用材料本身色澤與紋理，達(dá)到結(jié)構(gòu)和造型的統(tǒng)一。

　　另外室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展到明清的時(shí)候，出現(xiàn)了很多靈活多變的陳設(shè)，諸如書(shū)畫(huà)、掛屏、文玩、器皿、盆景、陶瓷、楹聯(lián)、燈燭、帳幔等等，都成為中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可分割的組成部分。自明、清代以來(lái)，室內(nèi)的木裝修同外檐裝修一樣成為建筑內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征。內(nèi)裝修內(nèi)容和形式都十分豐富，室內(nèi)的隔斷，除板壁之外，還采用落地罩、花罩、欄桿罩以及博古架、書(shū)架、帷幔等不同的方式進(jìn)行空間劃分。內(nèi)裝修的材料，多采用紫檀、花梨、楠木制作。結(jié)構(gòu)均為榫卯結(jié)構(gòu)，造型洗練，工藝精致。室內(nèi)的木裝修已成為中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。