父子之禮

中國古代社會(huì)是一個(gè)父權(quán)社會(huì)，男尊女卑的思想很嚴(yán)重，而家庭之所以得以穩(wěn)定，得益于父母與子女之間的感情。因此兩代人之間的血緣關(guān)系是極其重要的因素。歷史上一般把這兩代人之間的禮儀稱為“父子之禮”。同時(shí)，中國古代社會(huì)又是一個(gè)專制社會(huì)，家中全體成員都以男性長者為尊，可以說父子之禮是維系家庭尊卑秩序最為基本的禮節(jié)。

父子之禮又可分成兩層：父母對(duì)子女，要“慈”“嚴(yán)”“教”；子女長大后，要感恩于父母在生活上對(duì)自己的關(guān)愛以及在品德和做人上對(duì)自己的教導(dǎo)，即“孝順”。

慈，就是父母對(duì)子女的慈愛。孟子說：“幼吾幼，以及人之幼”，意思是要人們把愛自己子女的心推廣開來，愛天下的孩子，可見他認(rèn)為人們愛親生子女是天經(jīng)地義的。民間諺語用“十指連心”來比喻這種親情，也是非常形象的。“可憐天下父母心”這句話所表達(dá)的感情就更為深沉了。即使有個(gè)別的父母用偏激的方式對(duì)待子女，其出發(fā)點(diǎn)的本意也是“望子成龍”或“恨鐵 不成鋼”。

嚴(yán)、教是被連在一起體現(xiàn)的。在傳統(tǒng)社會(huì)中，家教歷來都是被家庭、家族十分看重的一件事情，并且還要突出一個(gè)“嚴(yán)”字，俗稱“嚴(yán)于家教”。《三字經(jīng)》云：“養(yǎng)不教，父之過。”北齊顏之推所撰的《顏氏家訓(xùn)》中就有《教子》篇， 他主張“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”所謂“嚴(yán)父慈母”，一般認(rèn)為，母親可以慈愛多些，而父親則必須威嚴(yán)，不威嚴(yán)就很難教育子女。諺語“寵子不發(fā)”“不打不成才”，說的也就是這個(gè)道理。古人教育子女的內(nèi)容非常寬泛，從日常起居、行為舉止到琴棋書畫，還有各種實(shí)用技藝。但其核心在于教育子女怎樣做人，諸如仁、義、 禮、智、信、忠、孝、悌、恕等一系列倫理道德規(guī)范和與之相應(yīng)的行為禮節(jié)。