隋唐文化

　　詩(shī)文

　　唐朝文學(xué)成就以詩(shī)歌最為發(fā)達(dá)。清人所編《全唐詩(shī)》共收錄兩千兩百多位詩(shī)人的四萬(wàn)八千九百多首詩(shī)，這還不是全部。唐初詩(shī)人以“初唐四杰”最為著名（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）。盛唐時(shí)期詩(shī)人可分為以王維、孟浩然為代表的田園派和岑參、王昌齡為代表的邊塞派。其中集大成者為“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫最為出名。中唐時(shí)期最卓越的詩(shī)人是白居易，他的詩(shī)通俗易懂。此外還有元稹、韓愈、柳宗元、劉禹錫、李賀等。晚唐詩(shī)人以李商隱和杜牧最為出眾，被稱(chēng)為“小李杜”。后世宋、明、清雖仍有杰出詩(shī)人出現(xiàn)，但總體水平都不如唐朝詩(shī)人，唐詩(shī)成為了中國(guó)古詩(shī)不可逾越的巔峰。

　　史學(xué)

　　唐朝史學(xué)開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家正式開(kāi)館修史這一風(fēng)潮。貞觀年間史館奉詔所修的正史有《晉書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》六部。加上史家李延壽私撰的《南史》和《北史》。

　　繪畫(huà)

　　隋朝的時(shí)候，由于政教的關(guān)系，因此繪畫(huà)受到重視。隋朝繪畫(huà)仍以人物或神仙故事為主，但山水畫(huà)已發(fā)展成獨(dú)立的畫(huà)科。展子虔與董伯仁齊名。其山水畫(huà)《游春圖》，用勾勒刷法，著大青綠。空間透視安排合理，注意遠(yuǎn)近關(guān)系和山樹(shù)人物的比例，能夠于咫尺之中，具備千里之趣。這證明了隋朝的山水畫(huà)已經(jīng)徹底解決“人大于山，水不容泛”的空間處理問(wèn)題，成為卷軸山水畫(huà)興起的代表。

　　唐初的閻立本、閻立德兄弟擅畫(huà)人物。吳道子則有“畫(huà)圣”之稱(chēng)呼。張萱和周昉以畫(huà)侍女圖為主。詩(shī)人王維擅長(zhǎng)水墨山水畫(huà)，是南派的代表，蘇軾評(píng)他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。北派畫(huà)家李思訓(xùn)善用青綠畫(huà)金碧山水。又有曹霸、韓干善畫(huà)馬，韓滉善畫(huà)牛，薛稷善畫(huà)鶴，邊鸞善畫(huà)孔雀等。

　　壁畫(huà)與雕塑

　　唐朝的壁畫(huà)事業(yè)特別發(fā)達(dá)。莫高窟與墓室壁畫(huà)都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術(shù)同樣出眾。敦煌、龍門(mén)、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時(shí)期步入全盛。龍門(mén)石窟的盧舍那大佛和四川樂(lè)山大佛都令人贊嘆。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱(chēng)為塑圣。

　　書(shū)法

　　隋朝書(shū)法巧整兼力，不離規(guī)矩。初唐大家的風(fēng)范規(guī)模，在此已經(jīng)初步形成。著名的書(shū)法家有丁道護(hù)、史陵與智永。墨跡則有千字文與寫(xiě)經(jīng)。隋代的書(shū)法以碑刻為大宗，《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《董美人志》等碑刻顯示書(shū)法風(fēng)格。隋末唐初尚有書(shū)法家虞世南，與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷合稱(chēng)“唐初四大家”。

　　唐朝時(shí)期，書(shū)法家輩出。歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南都是唐初著名書(shū)法家。顏真卿和柳公權(quán)是唐朝中后期的著名書(shū)法家。張旭和懷素則是草書(shū)大家，后者奔放揮灑，深具個(gè)人風(fēng)格及藝術(shù)性。