“經(jīng)營(yíng)位置”，即考慮整個(gè)結(jié)構(gòu)和布局，使結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，主次分明，遠(yuǎn)近得體，變化中求得統(tǒng)一。中國(guó)歷代繪畫(huà)理論中談的構(gòu)圖規(guī)律，疏密、參羨、藏露、虛實(shí)、呼應(yīng)、簡(jiǎn)繁、明暗、曲直、層次以及賓主關(guān)系等，既是畫(huà)論，更是造園的理論根據(jù)。如畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)山則無(wú)腳，遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)根，遠(yuǎn)舟見(jiàn)帆而不見(jiàn)船身，這種簡(jiǎn)繁的方法，既是畫(huà)理，也是造園之理。園林中的每個(gè)景點(diǎn)，猶如一幅連續(xù)而不同的畫(huà)面深遠(yuǎn)而有層次，“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山”。這都是藏露、虛實(shí)、呼應(yīng)等在園林建筑中的應(yīng)用，宜掩則掩，宜屏則屏，宜敞則敞，宜隔則隔，抓住精華，俗者屏之，使得咫尺空間，頗能得深意。

　　“傳移模寫(xiě)”，即向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。從魏晉開(kāi)始，南北朝的園林藝術(shù)向自然山水園發(fā)展，由宮、殿、樓閣建筑為主，充以禽獸。其中的宮苑形式被揚(yáng)棄，而古代苑囿中山水的處理手法被繼承，以山水為骨干是園林的基礎(chǔ)。構(gòu)山要重巖覆嶺、深溪洞壑，崎嶇山路，澗道盤(pán)紆，合乎山的自然形勢(shì)。山上要有高林巨樹(shù)、懸葛垂蘿，使山林生色。疊石構(gòu)山要有石洞，能潛行數(shù)百步，好似進(jìn)入天然的石灰?guī)r洞一般。同時(shí)又經(jīng)構(gòu)樓館，列于上下，半山有亭，便于憩息；山頂有樓，遠(yuǎn)近皆見(jiàn)，跨水為閣，流水成景。這樣的園林創(chuàng)作方能達(dá)到妙極自然的意境。