長時(shí)間以來，我們的歷史觀總認(rèn)為甲骨文不曾記錄的歷史就是傳說 。甚至受左翼史觀的影響，認(rèn)為上古時(shí)期乃是一荒蠻社會，甚至懷疑否定世代相傳的古書古籍。但是這次石峁遺址的發(fā)型完全是把“顛倒的歷史”又“顛倒了過來”。

       石峁遺址位于陜西省榆林市神木縣的石峁村，從2011A.D.開始挖掘到現(xiàn)在已經(jīng)整整八年。這座具有四千年歷史的古城堡面積是北京紫禁城的四倍。周長十幾里的石砌城墻高度當(dāng)時(shí)應(yīng)該在四——五米以上，且已經(jīng)具備外城、內(nèi)城和皇城三重城墻形制，尤其重要的是石峁古城已經(jīng)擁有后代城墻所具備的甕城、馬面，被認(rèn)為時(shí)間要晚的多的陶寺和二里頭，卻沒有類似甕城或馬面這些設(shè)施，直到東周時(shí)代擁有甕城或馬面的城墻才再次出現(xiàn)在諸侯卿大夫的采邑上。作為中國目前最大的史前考古遺址，石峁遺址包括城墻、宮殿、房屋、祭壇和墓葬等。而早在近百年前，神木一帶，尤其是石峁古城就出土了大量玉器，當(dāng)?shù)氐呢毧噢r(nóng)民曾以這些玉器換取糧食。但是精美玉器卻是大量散亂埋入城墻，玉器的風(fēng)格、用料遍布全國，包括了陶寺、良渚玉器。可見這不是一個(gè)尊玉的族群。而那些玉器被藏在城中也許是一種對這些玉器原先擁有者的一種鎮(zhèn)壓。

       此外石峁遺址的核心皇城臺的大臺基南護(hù)墻墻體的倒塌石塊內(nèi)，返現(xiàn)了三十多件石雕，而且有一些還鑲嵌在南護(hù)墻墻面上。這些石雕絕大多數(shù)為雕刻于石塊一面的單面雕刻，以減地浮雕為主，雕刻內(nèi)容可分為符號、人面、神面、動物、神獸等。這些石雕雕刻水平水平不一，風(fēng)格不同，比如有一些畫面長度近三米，以中心正臉的神面為中心，兩側(cè)對稱雕出動物和側(cè)臉人面，體現(xiàn)出成熟的藝術(shù)構(gòu)思和精湛的雕刻技藝。當(dāng)然另一些石雕就要粗糙幼稚許多，明顯說明了這些石雕來自于不同的地區(qū)。負(fù)責(zé)石峁遺址考古發(fā)掘工作的孫周勇氏認(rèn)為，這些石雕可能來自其他更早的高等級建筑，系“舊物新用”，在修砌大臺基時(shí)嵌入南護(hù)墻。也就是說那些精美的石雕定然是來自于一個(gè)或若干個(gè)更加古老更加繁榮的文明。

       到現(xiàn)在為止，石峁遺址的究竟是何代邦國已經(jīng)有了多重假說，比如有人根據(jù)高大完善的石砌城墻，推崇這也許就是夏朝的前身“崇”的遺址。而崇的初代邦君就是傳說中大禹的父親，曾經(jīng)為民請命而盜取天帝息壤的鯀。鯀是中國歷史上始造城郭的第一人。《世本》載：“鯀作城。”《呂氏春秋·君守篇》也有：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當(dāng)矣。” 另《吳越春秋》載：“鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以守民，此城郭之始也。” 《淮南子· 原道訓(xùn)》更是給出鯀作城池的高度：“昔夏鯀作三仞之城。”可以看出他筑的城墻為三仞之高，按照周朝的長度單位推算，一仞為八尺，三仞也就是兩丈四尺，高度正好與石峁遺址城墻的高度相似。

       石峁遺址的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了中國歷史的悠久，也證實(shí)了古代文獻(xiàn)的真實(shí)。而更古老更輝煌的歷史，也定然仍舊在在某個(gè)角落靜靜的等著我們?nèi)グ葜]，揭示給后人更多的秘密。