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  • 第四屆中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際會(huì)議（2024）1號(hào)通知
    第四屆中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際會(huì)議（2024）1號(hào)通知
    • 世界唯一不變是變化。在當(dāng)下后疫情時(shí)代，全球氣候環(huán)境、地緣政治形勢(shì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等方面的變化都給文化遺產(chǎn)的可持續(xù)保護(hù)與傳承帶來挑戰(zhàn)。
  • 高志和：“面人高”武漢面塑藝人
    高志和：“面人高”武漢面塑藝人
    • 面塑，俗稱捏面人。早在漢代就已有文字記載是作為儀禮、歲時(shí)等民俗節(jié)日中饋贈(zèng)、喜慶、裝飾的信物或標(biāo)志。經(jīng)過幾千年的傳承和經(jīng)營(yíng)，可謂是歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早已是中國(guó)文化和民間藝術(shù)的一部分。
  • 王俠軍：用瓷藝展現(xiàn)中國(guó)文化自信
    王俠軍：用瓷藝展現(xiàn)中國(guó)文化自信
    • 在兩岸藝術(shù)界，王俠軍是傳奇。極少有人可以如他這般，十幾年一個(gè)轉(zhuǎn)身，赤手空拳、從零起步打開一片新天地。
  • 汪涌豪：中國(guó)文化里留著“莊老”烙印
    汪涌豪：中國(guó)文化里留著“莊老”烙印
    • 老子姓李名耳，“耳”字頗有深意，看繁體“聖”字，上半部左“耳”右“口”，下半部是“王”，似暗示吸收信息廣遠(yuǎn)又長(zhǎng)于表達(dá)之人非圣即王。
  • 袁運(yùn)生：用中國(guó)文化重構(gòu)美育體系
    袁運(yùn)生：用中國(guó)文化重構(gòu)美育體系
    • 1979年，袁運(yùn)生為北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)所作的壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》，因畫作上三個(gè)沐浴的傣族裸女引起了巨大爭(zhēng)議，但畫作經(jīng)鄧小平首肯展出。
  • 安來順：讓中國(guó)文化融入世界人民的心里
    安來順：讓中國(guó)文化融入世界人民的心里
    • “在不斷的互動(dòng)交流中，中國(guó)博物館在國(guó)際博物館界發(fā)揮的作用越來越明顯，已成為國(guó)際博物館事業(yè)中不可或缺的一支重要力量。”全國(guó)政協(xié)委員、魯迅博物館副館長(zhǎng)、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書…
  • 余俊武：在異地他鄉(xiāng)“播種”中華文化
    余俊武：在異地他鄉(xiāng)“播種”中華文化
    • “你就是那個(gè)創(chuàng)作出很多個(gè)‘澳洲第一’的余先生!”這是很多澳大利亞華人見到余俊武時(shí)說的第一句話。
  • 吳玉霞：不能以到此一游的狀態(tài)傳播中國(guó)文化
    吳玉霞：不能以到此一游的狀態(tài)傳播中國(guó)文化
    • 中國(guó)的對(duì)外交流與文化傳播首先要有自信，自信是他信的前提，文化自信歸根到底是中國(guó)自信。文化走出去不僅是帶出去項(xiàng)目的數(shù)量，應(yīng)該有更多進(jìn)入主渠道、引起當(dāng)?shù)仃P(guān)注并產(chǎn)生反響的好項(xiàng)目。
  • 葉舒憲：紫禁城與中國(guó)文化核心價(jià)值
    葉舒憲：紫禁城與中國(guó)文化核心價(jià)值
    • ◎ 8000年的玉教神話、6000年的神龍升天神話、2000多年的承露盤神話、1000多年的佛教動(dòng)物犼之神話，就是這樣層層編碼，疊加組合在華表整體意象中，成為中華帝國(guó)皇權(quán)神圣象征的結(jié)晶。
  • 吳悅石：書法繪畫同源 中國(guó)文化的根在文字
    吳悅石：書法繪畫同源 中國(guó)文化的根在文字
    • “吳悅石、莫言、楊華山翰墨三人行”全國(guó)巡回展覽首展在北京開幕。展覽開幕前夕，著名書法家、畫家吳悅石接受了中新網(wǎng)記者專訪。他說，展覽新穎之處就在于題字、繪畫聯(lián)合創(chuàng)作，這在以前很少…
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