哈薩克族;服飾諺語;文化

　　哈薩克族是我國的少數民族之一，主要分布在新疆維吾爾自治區北部伊犁哈薩克自治州的州直縣市及塔城、阿勒泰等地區。哈薩克族長期逐草而牧，擁有燦爛而悠久的草原文化和豐富的民族習俗。哈薩克族諺語內容豐富，記錄和承載了哈薩克族燦爛悠久的文化，哈薩克族諺語中與服飾有關的諺語文化內涵豐富，呈現出鮮明的民族特色。

　　本文從《中國少數民族諺語選輯》《中國諺語集成·新疆卷·哈薩克族分卷》《諺海》《中國少數民族諺語選》等詞典中搜集整理哈薩克族服飾諺語300余條，通過研究哈薩克族服飾諺語，試圖厘清哈薩克族諺語中蘊含的文化內涵及其特色。

　　一、哈薩克族服飾諺語反映游牧生產方式

　　哈薩克族長期生活在高寒地帶的山區、戈壁等地帶，那里冬季嚴寒、夏季干旱少雨，氣候較為惡劣。以哈薩克人聚居的吉木乃縣為例，這里年平均氣溫4℃，冬季最冷甚至可以達到-40℃。嚴酷的生存環境增強了服飾在哈薩克族生活中的地位，也直接導致哈薩克族服飾的特殊性。如為了適應高寒地帶的嚴酷天氣，哈薩克人多用牲畜皮毛制成衣服。諺語“兩根捎繩能保住皮衣，一件皮衣能保護人身”(捎繩:哈薩克土語，指馬鞍前后系東西的革帶。)“穿上皮衣，挨不了凍;搶掠為生，難卜吉兇”反映的就是這一特點。

　　哈薩克族人民主要以游牧生活為主，從古至今形成了獨特的草原游牧文化。早在兩千多年前，阿勒泰草原、準噶爾草原、天山山區和伊犁河流域的廣大地區，就是哈薩克先民游牧、狩獵和休養生息的地方。長期生活在草原、高山、深林、大漠環境中的哈薩克人以無限豐富的情感、豁達的氣質，創造了一系列與游牧生活密切相關的文化，這些具有游牧文化特色的內容也反映在哈薩克族服飾諺語之中。

　　哈薩克族為方便騎乘，其服裝款式大都比較寬大，多為袍子，且十分結實，經久耐用。如哈薩克族諺語:

　　(1)受過凍的夸他的袍子，

　　迷過路的夸他的道路。

　　(2)靴子引你上路，袍子陪你吃席。

　　(3)不要因為袍子爛了就把它丟掉，

　　你冷的時候還用得著。

　　這些諺語突出了袍子對哈薩克人的重要性。另外，袍子對于哈薩克民族來說，還是身份的象征。一般來說，穿袍子的人家境優越，具有較高的地位，諺語“過節是有馬的人的事兒，赴宴是穿袍子的才有份兒”“熟地方臉面受尊重，生地方袍子受尊重”等反映出哈薩克族服飾與社會地位之間存在某種內在聯系。

　　哈薩克族服裝的基本款式大都是:上身結實、肥大，多為厚皮衣;下身褲口大、褲腿肥，多為中褲襠、短褲腿的皮褲，頭飾有高頂帽等，腳上穿長筒皮靴、氈筒靴等。這一民族服飾特點的形成與哈薩克族的游牧生產生活方式有關。事實上，從石器時代開始，哈薩克先民便開始利用麻線或畜毛紡成線，把風干的獸皮縫成衣物、頭飾，他們的服飾寬大結實，多用具有防寒避暑的皮毛制成，其主要目的是為了適應馬上的生產勞動、游牧遷居等。

　　帽子，也是寒冷地區必不可少的服飾，且具有非常重要的作用。諺語“有兩個人，歲數大的是兄長，只一個人，帽子就是兄長”意在告訴人們，帽子對哈薩克人來說至關重要。哈薩克族男子冬季多戴帽子，“圖馬克”就是其中一種。“圖馬克”，哈薩克語，是指由狐皮和黑羊羔皮制成的帽子，諺語“不成材的小伙子，下雨天戴圖馬克”中提及的“圖馬克”是指狐皮帽子。

　　對哈薩克族女性來說，她們的帽子主要包括塔亞克、標爾克及沙吾克烈等，哈薩克族女性還多佩戴克米謝克(套頭)、什拉烏什蓋巾等頭巾。諺語“好漢子辦事，要和大家商議;好女人辦事，要和丈夫商議;實在不行，也要和頭巾、袖子商議”“宰母羊要和做的飯相配，戴頭巾要看年歲”強調了頭巾在哈薩克族女子生活中扮演的角色和所處的地位。

　　靴子也是哈薩克族服飾中不可缺少的。諺語“靴子不好，坐不成上位;袖子破了，吃不成酒席”“靴子引你上路，袍子陪你吃席”等反映了靴子對哈薩克人的重要性。

　　可以看出，不論是袍子、帽子還是靴子，哈薩克族服飾諺語都帶有典型的游牧生活氣息。

　　二、哈薩克族服飾諺語反映畜牧養殖經驗

　　從古至今，哈薩克族一直以游牧經濟為主，因此，他們對馬、駱駝等牲畜有著深厚的感情。在哈薩克族歷史上，馬一直在哈薩克族文化中占有重要地位。如哈薩克族家庭的富有程度主要依照馬的數量來衡量。另據《拉什德史》記載:公元1513年，哈薩克的哈斯木汗接見察合臺后王賽得汗時說:“我們是草原上的人，財物禮儀無所有，最有價值的就是馬群，最好的食物是肉類，最可口的飲料是馬奶。”哈薩克族馬匹優良也是聞名四海的，唐代著名詩人李白就曾在《天馬歌》中贊頌哈薩克族駿馬:“天馬呼，飛龍趨，目鳴長庚臆雙鳧，尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱。”在哈薩克族服飾諺語中，馬的重要性同樣能夠看到，如“馬的脂肪可以長出來，衣服的色澤無法復原”“人不脫靴不解乏，馬不卸鞍不解乏”等諺語，以牲畜和服飾作對比，意在突出二者在哈薩克人日常生活中的重要程度。

　　哈薩克族諺語“給牲畜披蓋東西的益處不次于皮襖，為牲畜準備草料的好處不亞于佳肴”“冬天的衣服夏天穿，窮人怎么能富起來?不分冬夏都使喚單峰母駝怎能保胎”等，將冬季為牲畜披蓋防寒物與人穿冬衣作對比，側面揭示了哈薩克族的牲畜養殖經驗，即牲畜進入冬牧場，一般要采取御寒措施，即要給牲畜的身上披上毛氈或棉被。這些服飾諺語再次強調了牲畜在哈薩克族生活中的重要性。

　　三、哈薩克族服飾諺語折射哈薩克族傳統價值觀

　　哈薩克族是一個有著悠久歷史的民族，其民族在發展的過程中創造了燦爛的精神文化。長期生活在草原上的哈薩克人酷愛自由自在的生活方式，這種特殊生活習慣世代相傳，因此養成了該民族特有的民族氣質:勇敢、勤勞、強悍、忠厚、誠懇。同時，受宗教影響，哈薩克族也是個熱情、好客、重禮儀、重道德的民族。上述這些精神都能在哈薩克族服飾諺語里找到影子。

　　(一)勤奮勞動、崇尚知識

　　哈薩克族人民世世代代過著游牧生活，他們培育了良田，繁殖了牲畜。“一分耕耘一分收獲”是他們教育后代的重要信條。諺語“挽起袖子去勞動，撩起衣襟，趕上大眾”“老實是無能的長兄，能干是善行的衣領”“不偷懶的人就能當鞋匠”等贊美了勞動光榮;諺語“衣服厚實的人，冬天冷暖你莫問他，手腳拙笨的人，事情難易你莫問他”“饞鬼為肚皮丟盡顏面，閑漢腳上的靴子先爛”譴責了懶惰可恥。可見，哈薩克族勤奮勞動的優良品德已經深深滲透到每個人心中。

　　哈薩克族是一個重知識、重理想的民族，哈薩克族雖然經濟發展相對落后，但他們始終沒有放棄對知識和理想的追求，諺語“小伙子尊貴，不因衣飾，而憑智慧”“不要靠衣服炫耀:想光彩，得靠你的頭腦”“讀過書的人臉上有光，沒讀過書的人臉像皮窩子一樣皺巴無光”(皮窩子:哈薩克土語，以土法鞣制的皮革縫成的簡易皮靴，牧民們家常穿用。)等充分表達了哈薩克人對知識、智慧的重視。哈薩克族著名詩人阿拜也說:“被濃霧籠罩的黑暗年代里，受盡磨難的哈薩克人最需要的是什么呢?需要知識，照亮人們心靈的知識后代學習知識，讓他們盡早學習知識、科技，認識世界，拓寬他們的視野。”[1]468-469

　　(二)團結互助，堅強勇敢

　　游牧生產方式決定了哈薩克族經常居無定所。為應對惡劣的生存環境，哈薩克人認識到，只有加強團結，才能維護整個哈薩克民族的利益。哈薩克族崇尚團結的價值觀，在服飾諺語中得到充分體現。諺語“團結緊的民族不易亡，裁剪寬的裙子不易破”“衣服寬，不易爛，有商有量的民族不會顛連”“既然是個民族，就要防備敵人，尤其要防備衣襟之下生出糾紛”“戴帽子的人們有共同的榮辱”。哈薩克族著名詩人阿拜在詩中真誠地詮釋并勸誡人們:“缺少團結友愛的人們就像一盤散沙，因為缺少團結友愛，才沒有出現過英雄事跡，如果一直這樣下去，勢必會出現家家斷絕炊煙、路上摔倒無人扶的現象，這是我們必須要反思的問題。”[1]468-469

　　面對嚴峻的自然環境，哈薩克族還形成了堅強勇敢的品性，如諺語“不怕皮衣被水浸透的人，也不怕和敵人拼命”“巾幗叢中有豪杰，冠帶之下有懦夫”“釘鐵保護靴掌，力量保全勇士”等都反映了哈薩克人堅毅勇敢的性格特點。

　　(三)珍惜友誼、信守承諾

　　哈薩克人十分珍視友誼。哈薩克族有互相濟助的習俗，如果有人遭受水災、火災、暴風雪等自然災害時，可向族人要求濟助。同氏族人可根據自己的情況予以濟助，有錢出錢、有力出力。如果有拒絕濟助的人，則會被認為是破壞民族習俗而遭到歧視。哈薩克看重友誼，與哈薩克族互相濟助的習俗有著密切的關系。諺語“蠢人的友誼，能維持到體外衣破爛，官職罷去的時候，或者是你食物罄盡，馬兒瘦弱的時候”“露了腚，也沒什么丟人，既然自己及時把衣服裹嚴;迷了路，也不算什么罪過，只要肯回頭，重新找到舊伙伴”“靴子不好，會把你的腳磨爛，同伴不好，會使你度日如年”。這些服飾諺語集中反映了哈薩克人對朋友以及友誼的重視。在哈薩克人中流傳說:“只要沿途有哈薩克，哪怕你走一年，也不用帶一粒梁、一分錢。”[1]468-469

　　信守承諾、一諾千金的大丈夫不僅是哈薩克族英雄史詩的主題，還是哈薩克族服飾諺語的主要內容。

　　不要追隨給你許諾的人，要跟隨給你布匹的人。許諾會變成痛苦，布匹可以做成衣服。

　　空話好比沒襯腳布的靴子，走起路來，會磨你的腳掌，坐在地上，會硌你的膝蓋。

　　這些都意在強調誠信的重要性。

　　哈薩克族服飾諺語除了反映以上精神品質外，還倡導要勤儉節約，如“愛惜舊衣服就是節省新衣服”;勇于承擔責任，如“尋不到野獸，怪馬不好;回到家里，怪老婆不好;打不中野獸，怪槍不好，再不然就怪自己的衣服破了”等。

　　四、結語

　　哈薩克族服飾諺語具有豐富的文化內涵，負載大量歷史文化信息，這是游牧生產生活中高寒草原特色文化的集中寫照，對揭示哈薩克族文化具有中重要的意義和價值。

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　　[基金項目]國家社科基金重大招標項目《中華多民族諺語整理與研究》(16ZDA178)階段成果。

　　[作者簡介]許晉，內蒙古大學文學與新聞傳播學院副教授，碩士生導師，研究方向:文化語言學;

　　喬希，內蒙古大學文學與新聞傳播學院學生。