古徽州城鄉(xiāng)的住宅多采用磚木結(jié)構(gòu)，樓房設(shè)計獨具匠心。明代時，樓上的空間寬敞，而到了清代以后，則多見一明兩暗或一明四暗的布局，整體構(gòu)造被稱為“一屋多進”。這些住宅的大門常以山水人物為題材進行石雕和磚雕裝飾，門樓設(shè)計翹角重檐，別具一格。每個房間都設(shè)有天井，不僅通風透光，還能使雨水通過水枧流入陰溝，這種設(shè)計俗稱為“四水歸堂”，寓意著“財不外流”。

　　此外，徽州古宅的各個進之間都設(shè)有隔間墻，四周則高筑防火墻（馬頭墻），遠遠望去，整個建筑群就像是一座古城堡。一般來說，一個家庭會居住在一進里，中門關(guān)閉時各自獨立生活，而中門打開時，則成為祭祀和紀念先人的場所。

　　在徽州地區(qū)，人們選擇住房的朝向通常是坐北朝南。然而，明清時期所建造的徽州民居卻大多是大門朝北。這一習慣的形成源于古徽人對居住方位的禁忌。據(jù)說，這是基于五行說法而來的：商屬金，南方屬火，火克金，因此南向不吉利；而征屬火，北方屬水，水克火，同樣也被視為不吉利。因此，在徽州明清時期，徽商在回鄉(xiāng)建造居所時為圖吉利，通常將大門朝北。至今，徽州地區(qū)仍保留著眾多朝北的古民居，這些建筑不僅見證了古徽人的風俗習慣和傳統(tǒng)信仰，更是徽州文化的珍貴遺產(chǎn)。

　　徽州古宅的建筑結(jié)構(gòu)也十分獨特。進門后通常是一個寬敞的前庭，中間設(shè)有一個天井，后設(shè)廳堂用中門與后廳堂隔開。后廳堂通常設(shè)有一堂和兩間臥室，后面還設(shè)有一道封火墻和靠墻的天井。兩側(cè)則建有廂房，構(gòu)成了第一進的布局。這種層層套進的結(jié)構(gòu)形成了屋套屋的獨特布局，體現(xiàn)了徽州宅居建筑的別具一格的風格。

　　【重檐特色】：

　　徽派民居常采用雙層屋檐的設(shè)計，這一特色源于一個歷史故事。相傳，在五代十國時期，歙州歸南唐后主李煜管轄。當宋朝建立后，太祖趙匡胤率兵前往歙州，途中遭遇暴雨，便躲進當?shù)孛窬颖苡?。然而，由于屋檐狹窄，無法有效遮蔽，眾人皆淋濕。雨后，居民擔心受到懲罰，紛紛跪地。但太祖并未責怪，反而詢問屋檐窄的原因。得知是祖上傳統(tǒng)后，他建議在下方再增建一層屋檐，以方便行人避雨。村民采納了這一建議，從此徽州民居普遍采用了雙層屋檐的設(shè)計。

　　【滿頂床的寓意】：

　　徽州傳統(tǒng)的床具“滿頂床”別具一格。其床頂、床后及床頭均以木板圍成，床前則懸掛帳幔。床柱多采用寓意吉祥的榧木制作，象征著“四代同堂”和“五世昌盛”。床板通常由7塊木板組成，寓意“五男二女”。雕刻精美的床面上，常見“丹鳳朝陽”、“雙龍戲珠”等圖案，寓意吉祥如意。此外，床周欄板上還雕刻著“鳳凰戲牡丹”、“松鼠與葡萄”等精美圖案，工藝考究，極具裝飾性。

　　【壓畫桌的陳設(shè)】：

　　徽州宅居中，廳堂正中的壁上常掛中堂畫和對聯(lián)，或以大幅紅紙書寫“天地君親師”五字并裱成卷軸懸掛。卷軸下方的長條桌被稱為“壓畫桌”，其上設(shè)有兩個馬鞍形的畫腳，用于穩(wěn)固卷軸。這種陳設(shè)方式不僅體現(xiàn)了徽州人的審美情趣，也展示了他們對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。

　　【過街樓】：

　　徽派建筑中別具一格的過街樓，常建在房屋正廳之外的街道上空。它依托街道或巷弄兩旁的屋墻，以木架和樓板構(gòu)筑而成，展現(xiàn)出優(yōu)雅的建筑風格。這種過街樓的高度約為2米，長度在3至5米之間，寬度則達到4至5米，為街道增添了一抹獨特的景致。每逢喜慶場合，人們會拆下過街樓的上段墻板，讓樂手在樓上演奏，這種設(shè)計不僅增添了節(jié)日氛圍，還為主人提供了辨別客人身份、進行相應禮節(jié)的機會。

　　【黑與白】：

　　徽派建筑作為徽文化的重要載體，深受中外建筑大師的贊賞。其外觀特征以黛瓦、粉壁和馬頭墻為主，裝飾特色則體現(xiàn)在磚雕、木雕和石雕上。居家特點則包括高宅、深井和大廳，共同構(gòu)成了徽派建筑的獨特風貌。

　　【天井】：

　　徽州民居中的“天井”設(shè)計獨具匠心。三間屋的“天井”位于廳前，而四合屋的“天井”則設(shè)在廳中。這種設(shè)計不僅確保了屋內(nèi)光線充足、空氣流通，還蘊含著徽商的深遠寓意。徽商們希望財富不外泄，因此通過天井的設(shè)計，使雨水流向內(nèi)庭而非外流，寓意著“四水到堂”和財源廣進。

　　【封火墻】：

　　徽州民居四周的高墻被稱為“封火墻”，其設(shè)計宛如古城堡般壯觀。這些深宅高墻之內(nèi)，通常布局為進門是前庭，中間有天井，后面則是廳堂。廳堂后設(shè)有中門，隔開一堂和兩個臥室，再經(jīng)一道封火墻，便來到廂房和另一側(cè)的天井，這是民居的第一進。后續(xù)的進深則多以一脊分兩堂、前后天井和隔扇等元素進行布局，臥室和堂室的數(shù)量也相應增加。在最大的徽州民居中，甚至可見到“三十六個天井、七十二個檻窗、一百多個門庭”的壯觀景象。

　　【私家園林】：

　　徽州的私家園林巧妙地結(jié)合了地勢，布局得宜，并融入了池水、假山、珍稀樹木、花徑、小亭和亭臺等元素，營造出一片靜謐而優(yōu)雅的天地。這些園林的內(nèi)部陳設(shè)也極為考究，正堂上懸掛著中堂和對聯(lián)，兩側(cè)板壁上則裝飾著四幅長條古畫，再配上八仙桌和太師椅，盡顯古樸典雅之美。高級的私家園林更是處處可見精美的木雕裝飾，尤其是梁撐、窗框和門檻上的木雕，工藝之精湛令人嘆服。此外，在上層檐口的兩根柱子上，左側(cè)雕有“松鶴圖”，右側(cè)則雕有“椰鹿圖”，圖案栩栩如生，立體感極強。檻子門上端和檻棍柵上更是雕刻著各種生動逼真的圖案和字樣，令人贊嘆不已。盡管徽州私家園林的規(guī)模不及都市或?qū)m廷園林宏大，卻以其小巧玲瓏、古樸典雅的特質(zhì)吸引著無數(shù)游客。這些園林的建筑角落設(shè)計得別出心裁，不規(guī)則的形狀使得身處其中的人只能窺見一部分景色，增添了幾分神秘感和趣味性。登上亭頂平臺遠眺四周，更是別有一番景致，讓人流連忘返。

　　【徽州古建“三絕”】：

　　徽派建筑以其獨特的祠堂、牌坊和民宅而聞名，被譽為“古建三絕”。祠堂在徽州有著嚴格的規(guī)定和分類，包括宗祠、支祠、家祠等，其建筑風格也各有特色。牌坊則是徽州建筑中的一大特色，以石料為主，模仿木結(jié)構(gòu)建造，造型優(yōu)雅多變。根據(jù)功能和形式的不同，牌坊可分為旌表坊和題名坊兩類。旌表坊是表彰卓越官員和貞女烈婦的建筑，而題名坊則常建于府邸、書院、祠堂或墓門道前，象征著莊重與權(quán)威。