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  • 中國古代文人墨客的庭院文化
    中國古代文人墨客的庭院文化
    • 在中國悠久的歷史長河中,庭院宛如一顆璀璨的明珠,承載著古代文人墨客的詩意情懷與深邃情思。
  • 古代文人家具——古意古趣橫生
    古代文人家具——古意古趣橫生
    • 自古以來,文人必有兩個(gè)世界,一是置身所處的現(xiàn)世,另一個(gè)是精神上的后花園。一卷湘簾,一山屏風(fēng),便可以讓文人暫時(shí)逃離紛擾塵世,在其中吟詠風(fēng)雪,眠云夢月。
  • 畫案——古代文人的書房重器
    畫案——古代文人的書房重器
    • “余嘗凈一室,置一幾,陳幾種快意書,放一本舊法帖,古鼎焚香,素麈揮塵,意思小倦,暫休竹榻......”——明陳繼儒《小窗幽記》
  • 古代文人的空間意境
    古代文人的空間意境
    • 古往今來,外國人最有逼格的當(dāng)屬貴族,他們引領(lǐng)時(shí)尚潮流;而在中國,最受尊崇的卻永遠(yuǎn)是文人。在中國,文人是一個(gè)理想化的概念,是傳統(tǒng)文化高度凝練的形象。中國文人的審美理論中,有一個(gè)僅…
  • 古代文人:觀竹可悟古今,氣清觀宇宙
    古代文人:觀竹可悟古今,氣清觀宇宙
    • 風(fēng)雅之士從不敢小覷竹,正直、堅(jiān)貞、虛心、清雅,君子品格。觀竹可悟古今,氣清觀宇宙,懷暢敘幽情,每于修竹外,得與古人言。
  • 古代文人的生活哲學(xué)
    古代文人的生活哲學(xué)
    • 古往今來,外國人最有逼格的當(dāng)屬貴族,他們引領(lǐng)時(shí)尚潮流;而在中國,最受尊崇的卻永遠(yuǎn)是文人。
  • 中國的書房丨閱己,見眾生
    中國的書房丨閱己,見眾生
    • 書房一方面是中國古代文人追求仕途的起點(diǎn),更是他們尋找自我的歸途。文震亨在《長物志》中言:「居山水間者為上,村居次之,郊居又次之」。
  • 古建筑窗戶——古代文人的心之七竅
    古建筑窗戶——古代文人的心之七竅
    • 貝聿銘說過,“在西方,窗戶就是窗戶,它放進(jìn)光線和新鮮的空氣;但對中國人來說,它是一個(gè)畫框,花園永遠(yuǎn)在它外頭。”
  • 從中華農(nóng)耕文化談中國古代文人特有的隱逸思想
    從中華農(nóng)耕文化談中國古代文人特有的隱逸思想
    • 在中華民族能存在五千年的歷史,其中農(nóng)耕起到了十分重要的作用,它不僅僅為古人的生存帶來了物質(zhì)上的滿足,到后來還發(fā)展成為了一種文化,給予了中國古人千百年來得以綿延的精神力量。
  • 古代文人書房——斯是陋室 惟吾德馨
    古代文人書房——斯是陋室 惟吾德馨
    • 古人好古,讀先賢書,重歷史經(jīng)驗(yàn),發(fā)思古幽情,追求會(huì)古通今的樂趣。書籍和器物,越古越有意思。書畫真跡、碑帖原拓、古籍善本自然是書房的珍品,那些文房用具也最好有些古意。
  • 古代文人的雅室之韻:屋易得矣,而雅致難尋
    古代文人的雅室之韻:屋易得矣,而雅致難尋
    • 所謂深房雅室,面積無需很大,足夠就好,靜謐最合心意,而要能稱得上雅室,著實(shí)需要一番功夫。此所謂“雅室何須大,得趣不在多。”半分悠閑半分雅致最是難得。
  • 為什么古代文人都鐘愛園林生活?
    為什么古代文人都鐘愛園林生活?
    •   中國古代的文人有一個(gè)怪脾氣,老是認(rèn)為官場是一個(gè)庸俗的地方,喧鬧的地方,煩惱很多的地方。他們老是想找一個(gè)地方把這種煩擾
  • 古代文人的庭院觀:紳士階層偏重境界清幽
    古代文人的庭院觀:紳士階層偏重境界清幽
    •   我害怕自己找不到一種自己喜歡的方式度過人生。  據(jù)考古所證,從周至于秦漢,是庭園、院落的啟蒙時(shí)期,社會(huì)思想漸漸發(fā)達(dá),
  • 古代文人墨客,最喜歡在院子里種什么?
    古代文人墨客,最喜歡在院子里種什么?
    •   宋代詩人晃詠之撰《木香花》詩云:朱簾高檻俯幽芳,露浥煙霏玉褪妝。木香花有著獨(dú)特濃郁的花香,是攀援灌木,種在墻邊或是花籬
  • 古代文人對中國傳統(tǒng)家具有什么影響?
    古代文人對中國傳統(tǒng)家具有什么影響?
    •   古代文人的家具理論,大都散見于議論的只言片語中,最集中的當(dāng)是清人李漁的《閑情偶寄》。現(xiàn)將文人的家具理論歸納如下:明末
 
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