在福建龍巖連城縣的山水褶皺中，藏著一座被《中國國家地理》譽為“中國最美古村鎮”的客家古村——培田。這里30余幢明清古宅、21座宗祠、6座書院與千米古街，共同構成了7萬平方米的“九廳十八井”建筑群，其規模之宏大、工藝之精湛，讓馮驥才驚嘆為“民間故宮”。800年來，培田以“耕讀傳家”為魂，承載著紅軍長征的紅色記憶，更在鄉村振興中煥發新生，成為傳統與現代交織的活態博物館。

　　村落概況：客家聚落的典范之作

　　培田古村位于福建省龍巖市連城縣宣和鄉，地處武夷山脈南段，海拔約480米，村落總面積13.4平方公里，核心保護區面積約7萬平方米。作為中國歷史文化名村、全國重點文物保護單位，培田以其保存完好的明清古建筑群聞名，現存30余座“九廳十八井”式宅院、21座宗祠、6座書院、2座跨街牌坊、4處庵廟道觀，以及1條千米古街，構成了閩西地區規模最大、保存最完整的客家古村落之一。村落依山傍水，三面環抱筆架山、臥虎山和松毛嶺，河源溪自北向南穿村而過，形成典型的“枕山、環水、面屏”風水格局。建筑群沿溪流呈帶狀分布，以青磚灰瓦、飛檐翹角為特色，整體布局嚴謹有序，既體現了客家人聚族而居的傳統，又展現了古代工匠精湛的建筑技藝。2012年，培田古村入選第一批中國傳統村落名錄，其“九廳十八井”建筑形制與永定土樓、梅州圍龍屋并稱為“客家三大經典民居”。

▲培田古村（圖源中國傳統村落數字博物館，僅用于學習交流）

　　村落歷史：從亂世桃源到紅色圣地

　　培田的歷史可追溯至三大階段：

　　肇基于元，興于明清：元至正年間，吳八四郎為避戰亂遷居于此，經明清兩代發展，依托汀連官道成為商貿重鎮，富商吳昌同的紙業遠銷湘贛粵。

　　耕讀傳家，人才輩出：南山書院自清乾隆年間培養出191名秀才、19名進士，御前侍衛吳拔禎的“恩榮”牌坊至今矗立村口。

　　紅色記憶：1934年，紅七軍團在官廳召開戰略會議，朱德、彭德懷曾在此部署北上抗日，古宅墻上的標語仍清晰可辨。

　　空間布局：天人合一的生態智慧

　　培田的規劃堪稱古代人居環境設計的典范：

　　街巷體系：“三橫五縱”路網串聯建筑群，主街如脊椎，巷道如肋骨，丁字路口避免直沖風水，鵝卵石路面防滑排水。

　　水系設計：雨污分流：，明代起設明暗雙圳，山泉供飲用，雨水經陶管導入荷花塘凈化，地下暗溝養龜清淤，堪稱古代“海綿城市”。

　　防火系統：外墻青磚防火，屋脊雕刻“龍子”等水性神獸，暗合“水克火”五行理念。

　　生態融合：村口500年樸樹護衛水口，荷塘稻田環繞，形成“宅前流水如玉帶，屋后青山似屏風”的畫卷。

▲培田古村鳥瞰（圖源中國傳統村落數字博物館，僅用于學習交流）

　　主要建筑

　　繼述堂

　　繼述堂又稱大夫第，因主人吳昌同榮膺奉直大夫、昭武大夫之位而得名。它又取《中庸》“夫孝者，善繼人之志，善述人之事”而稱“繼述堂”。繼述堂建于清道光九年（1829年），歷時十一年，占地十一畝，于清道光二十年（1840年）建成。

　　繼述堂是典型的客家“九廳十八井”建筑，廳多井多房多。在整體建筑上，科學地運用梁柱式框架結構。設計構思秉承“先后有序，主次有別”的傳統觀念，縱主橫次，廳、廂配套，主體、附房分離。通風、采光、排水、衛生，連同子孫的發展都納入規劃之中。廳與廳之間既有通道相連，又有門戶隔阻，各成單元，既可聚族而居，又方便小家庭各享天倫。雕刻工匠三代相傳，雕刻了采茶、賣魚、借傘、過檀溪等梁花、枋花，幅幅藏典故、呈吉祥。挑梁式梁架結構以其“墻倒屋不塌”特點被中外專家稱為世界一流的防震建筑。科學的布局規劃，舒適安逸的功能，精湛的工藝。法國一位建筑博士三臨考察，稱贊它是“建筑工藝與科技的完美結合”。

▲繼述堂細節圖（圖源中國傳統村落數字博物館，僅用于學習交流）

　　“官廳”原稱“大屋”，為吳氏接待過往官員而稱“官廳”，相傳為吳純熙挖八窩金窖而建。官廳高墻聳立，四圍封閉，墻內特開寬約三尺水圳，專供婦女洗滌。“官廳”屬“九廳十八井”結構，但布局為前塘后閣式五進廳。前設月塘，一取水克火之意；二取“九廳十八井，井井水歸塘”之緣，與徽派建筑“四水歸堂”有異曲同工之妙；三寓肥水不流外人田，“不盡財源滾滾來”。

　　“官廳”布局獨特，設計精巧。正廳設置“泰階”，對不同級別的官員有不同的約束和規定，體現森嚴的封建等級制度。中廳隔扇“丹鳳朝陽”“龍騰虎躍”“王侯福祿”“孔雀開屏”均為九重鎏金透雕。挑梁“八寶”“鯉魚跳龍門”則為鎏金浮雕。梁柱間、檐枋間的雕花，全為雙面對稱鏤空雕。后廳為宗族議事廳。左右花廳則專供主人休閑會友。樓下廳為學館，樓上廳為藏書閣，曾藏有萬余冊古籍，文革時期被付之一炬。中央紅軍北上前的溫坊、松毛齡戰役中，“官廳”曾是紅軍的指揮部，朱德、彭德懷、譚震林、林彪、羅炳輝等在這里出席過重要軍事會議。戰斗結束，紅九軍團即由此出發。培田因此成為紅軍長征前夕的一個出發地。

▲官廳（圖源中國傳統村落數字博物館，僅用于學習交流）

　　容膝居

　　培田村中還有女子學校“容膝居”，取名源出陶淵明《歸去來兮辭》的“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。容膝居是女子學習文化、女紅、禮儀的場所。容膝居房間不大，三開間，中間是用來講課的廳堂。容膝居是婦女受教育的地方，反映培田村的客家人對婦女的教育也相當重視。

▲容膝居（圖源中國傳統村落數字博物館，僅用于學習交流）

　　培田的珍貴，不僅在于其“九廳十八井”的形制，更在于活態傳承的“神”：80歲老人在書畫社揮毫，古法釀造的客家米酒香氣依舊，春耕節再現“犁田祭”儀式。而現代化浪潮中，古村亦尋得平衡——吳健龍的茅草頂百貨店引入數字化管理，村外新村接納外遷居民，電網改造讓飛檐翹角與智能電表和諧共存。

　　這座“民間故宮”的啟示在于：真正的保護不是將古村封存為標本，而是讓傳統智慧與現代需求對話。正如衍慶堂天井中的一株古桂，根系深扎土壤，新枝向陽而生。