觀察近年來(lái)的文旅爆火現(xiàn)象，傣族新年、非遺打鐵花、潮汕英歌、泉州簪花……這些文旅活動(dòng)或是體驗(yàn)項(xiàng)目出圈的原因在于，為消費(fèi)者提供的情感體驗(yàn)與極具地域特色的文化服務(wù)。

　　體驗(yàn)是旅游的本質(zhì)，而非遺的融入讓旅游體驗(yàn)有了核心承載力，如傣族新年背后吸引游客的是“潑水節(jié)”、“花車(chē)巡游”和“傣味小吃”，這些地域習(xí)俗與地域符號(hào)能夠喚醒消費(fèi)者對(duì)旅游目的地的向往，是旅游體驗(yàn)過(guò)程中最具有當(dāng)?shù)貧赓|(zhì)的文化消費(fèi)物。因此越來(lái)越多的文旅目的地意識(shí)到挖掘本土非遺的重要性，逐漸將非遺納入文旅體驗(yàn)環(huán)節(jié)。

　　一、非遺+旅拍

　　2023年初，一組“簪花圍”的照片“火出圈”，“今生簪花，來(lái)世漂亮”的美好祝愿引得全國(guó)網(wǎng)友關(guān)注、向往，也讓蟳埔這個(gè)小漁村迅速晉升為熱門(mén)旅游目的地。在2024“五一”假期，蟳埔村接待游客達(dá)到29萬(wàn)人次，大家爭(zhēng)相前來(lái)體驗(yàn)簪花。這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺作為蟳埔人日常生活的一部分，與蚵殼筑成的房屋交相輝映，不斷讓游客驚艷，成為文旅市場(chǎng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　在非遺美學(xué)引燃文旅消費(fèi)后，各地紛紛借鑒效仿，號(hào)稱(chēng)“漢服第一城”的成都將簪花引入本地，位于成都龍泉驛區(qū)的洛帶古鎮(zhèn)仿佛成了簪花的“宇宙中心”。從2024年春節(jié)開(kāi)始，洛帶古鎮(zhèn)簪花的熱度就一直居高不下，古鎮(zhèn)里簪花店數(shù)量暴漲5倍，節(jié)假日期間還會(huì)出現(xiàn)“一簪難求”的局面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年五一期間涌入洛帶古鎮(zhèn)的游客超過(guò)10萬(wàn)人，幾乎每個(gè)簪花店門(mén)前都在排長(zhǎng)隊(duì)，時(shí)值2024成都世園會(huì)和成都2024湯尤杯舉辦，洛帶簪花更是吸引了不少?lài)?guó)際友人前去打卡。

　　誕生于泉州的簪花為何會(huì)在成都掀起這股風(fēng)潮？不同于泉州本地的簪花體驗(yàn)，洛帶古鎮(zhèn)的簪花業(yè)務(wù)深度挖掘了每位游客的潛在需求，與漢服旅拍相結(jié)合，發(fā)展出成熟且極具性?xún)r(jià)比的消費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈。漢服加簪花均價(jià)100，好看又不失新奇，可以穿戴著服裝在景區(qū)內(nèi)游逛一整天。并且洛帶古鎮(zhèn)的簪花不僅僅是女生的專(zhuān)屬，男性消費(fèi)者也有對(duì)應(yīng)服裝與簪花設(shè)計(jì)。洛帶古鎮(zhèn)共500余戶商家，旅拍店有120余家，占總數(shù)的25%；而在簪花火起來(lái)前，洛帶的旅拍店只有20余家，數(shù)量暴漲5倍。洛帶簪花的成功經(jīng)驗(yàn)或許是不可復(fù)制的，但其對(duì)非遺文化的應(yīng)用與借鑒可以為文旅開(kāi)發(fā)帶來(lái)有益啟示。

　　二、非遺+文創(chuàng)

　　2024年3月，中國(guó)大運(yùn)河博物館（揚(yáng)州館）為宣傳第一批入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的揚(yáng)州漆器髹飾技藝，在館內(nèi)設(shè)置了漆扇體驗(yàn)處。“以漆為筆，以扇為紙，一半人為，一半天成”，作為獨(dú)一無(wú)二又具紀(jì)念意義的“新中式出片神器”，漆扇很快火遍全國(guó)。作為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，漆扇成本較低、方便快速、易出效果，既有著大漆工藝的魂，也能讓更多人了解這項(xiàng)非遺技藝。

　　文創(chuàng)扇子在各大文旅商店都是常見(jiàn)物，為什么漆扇卻能不斷出圈？這與漆扇制作為游客帶去的參與感和美學(xué)體驗(yàn)息息相關(guān)。首先，游客參與制作漆扇的技術(shù)門(mén)檻很低。為了讓更多人能夠體驗(yàn)，當(dāng)下一些漆扇體驗(yàn)活動(dòng)采取了簡(jiǎn)化制作流程的方式，使得初學(xué)者也能在短時(shí)間內(nèi)完成一把漆扇的制作。只需在清水中滴上色漆，將空白扇置于水中一轉(zhuǎn)一提，一幅絕妙的漆畫(huà)便由此誕生。這種獨(dú)特的制作工藝使每一把漆扇都成為了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品，這是漆扇的魅力所在。

　　在DIY過(guò)程中，消費(fèi)者可以根據(jù)自己的喜好，選擇顏色、圖案等元素，創(chuàng)造出屬于自己的漆扇作品。這種個(gè)性化的體驗(yàn)不僅增加了制作的樂(lè)趣，也讓每一把漆扇都充滿了獨(dú)特的故事和記憶。此外，降低技術(shù)門(mén)檻也意味著降低了制作成本，幾十塊錢(qián)一把的扇子也因而變得走俏。不過(guò)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，漆扇本身并不是非遺，傳承下來(lái)的大漆制作技藝才是非遺，但這種新式創(chuàng)新也使得非遺大漆工藝被賦予了新生。

　　漆扇的快速火爆出圈，展現(xiàn)出了傳統(tǒng)非遺的生機(jī)與活力，這項(xiàng)新興文創(chuàng)產(chǎn)品完美契合了大家對(duì)江南水鄉(xiāng)的浪漫想象。游客們可以身著漢服，手持一把自制的漆扇，置身于書(shū)圣故里的水墨畫(huà)卷之中，體驗(yàn)一把穿越的感覺(jué)。漆扇體驗(yàn)不僅滿足了游客們對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇與追求，還讓他們親身體驗(yàn)了非遺的魅力。

　　其實(shí)不只是漆扇，從漢服、簪花等妝發(fā)體驗(yàn)，到做瓷器、做扎染等特色非遺項(xiàng)目，帶有非遺文化元素的旅游產(chǎn)品屢屢出圈，給人們的旅行帶去了新的樂(lè)趣，也再次印證非遺中蘊(yùn)藏的文化消費(fèi)力。

　　三、非遺+鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

　　非遺體驗(yàn)不止在城市文旅與熱門(mén)旅游目的地中掀起風(fēng)潮，鄉(xiāng)村作為非遺生存和發(fā)展的土壤，也因非遺項(xiàng)目而獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)。在鄉(xiāng)村振興中，非遺不僅讓鄉(xiāng)村有了靈魂，更讓一些經(jīng)濟(jì)價(jià)值突出的非遺項(xiàng)目在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，形成特色產(chǎn)業(yè)，變成生產(chǎn)力，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與興旺。在文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司的指導(dǎo)下，首批全國(guó)產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)區(qū)縣通過(guò)挖掘非遺等鄉(xiāng)村特色文旅資源，打造鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)板塊。

　　一間間非遺手工作坊，集聚起了藍(lán)染、刺繡、銀器、木藝等多類(lèi)非遺項(xiàng)目；昔日老房屋化身非遺博物館、非遺主題民宿等；在街頭巷尾欣賞非遺表演，在農(nóng)家鋪?zhàn)悠穱L地道非遺美食，在茶余飯后體驗(yàn)非遺手藝。以“非遺+”的方式促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)非遺賦能鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展，讓非遺傳承與鄉(xiāng)村發(fā)展在雙向奔赴的過(guò)程中出圈出彩。

　　陜西省渭南市潼關(guān)縣千百年來(lái)形成了獨(dú)特的黃河潼關(guān)段美食小吃文化，尤其是潼關(guān)肉夾饃，更是以其“焦黃酥脆、肥而不膩、瘦而不柴”的特點(diǎn)而馳名中外，2012年被確定為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至2023年底，潼關(guān)肉夾饃帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域就業(yè)達(dá)2萬(wàn)余人，銷(xiāo)往海內(nèi)外“小肉饃”蝶變“大產(chǎn)業(yè)”，老手藝已然成為新動(dòng)力。

　　廣西侗繡是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，被列入國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。柳州市三江侗族服飾制作技藝代表性傳承人覃桂珍開(kāi)設(shè)繡坊，以“企業(yè)+基地+傳承人+繡娘”的模式，帶領(lǐng)2500多名繡娘提升了技藝、300多名繡娘端穩(wěn)了刺繡“飯碗”。位于貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)，利用當(dāng)?shù)乇姸喾沁z項(xiàng)目，打造以非遺為特色的文化小鎮(zhèn)，為非遺傳承人和傳統(tǒng)手工藝人提供平臺(tái)，助力鄉(xiāng)村振興。

　　總的來(lái)說(shuō)，利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大。傳承和發(fā)展非遺讓鄉(xiāng)村有了新的活力，為鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)賦予了強(qiáng)大聚集力；同時(shí)，文旅融合也是鄉(xiāng)村振興的重要途徑，讓非遺在新的傳承道路上煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　四、非遺＋節(jié)慶

　　非遺融入豐富節(jié)慶的文化內(nèi)涵，讓節(jié)慶不再僅僅是娛樂(lè)和消費(fèi)的場(chǎng)合，而是成為了文化交流和傳承的重要場(chǎng)所。這有助于提升節(jié)慶的文化品位，增強(qiáng)節(jié)慶的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，使其在眾多的節(jié)慶活動(dòng)中獨(dú)樹(shù)一幟。對(duì)于地方旅游發(fā)展而言，非遺與節(jié)慶的融合能夠打造獨(dú)特的旅游文化品牌。游客們?cè)隗w驗(yàn)節(jié)慶歡樂(lè)氛圍的同時(shí)，深入領(lǐng)略非遺的魅力，這種深度旅游體驗(yàn)是傳統(tǒng)旅游無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這種融合能夠吸引更多游客，帶動(dòng)地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。

　　例如在潑水節(jié)的熱度中，傣族的手工藝品、帶有民族元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，都在這個(gè)盛大又熱烈的節(jié)日中潛移默化的走進(jìn)游客的視野，在非遺和節(jié)慶活動(dòng)的融合過(guò)程中，也將非遺和文創(chuàng)產(chǎn)品融合到一起，實(shí)現(xiàn)了多重的融合，提升游客的體驗(yàn)感，也推動(dòng)了當(dāng)?shù)胤沁z文化的傳播和傳承。

　　內(nèi)蒙古的那達(dá)慕大會(huì)為游客提供了一個(gè)全方位體驗(yàn)草原文化的平臺(tái)。游客可以參與到各種活動(dòng)中，如品嘗蒙古族的傳統(tǒng)美食，像手把肉、奶茶、奶酒等；還可以參觀蒙古包，了解蒙古族的居住文化。在這個(gè)草原節(jié)日中，非遺文化以各類(lèi)比賽和表演的形式展現(xiàn)在大眾面前，通過(guò)和表演、活動(dòng)的融合，非遺文化更直觀地展現(xiàn)著獨(dú)有的魅力。如今，那達(dá)慕大會(huì)吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客來(lái)到內(nèi)蒙古草原，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，使草原文化得到更廣泛的傳播。

　　五、非遺+演藝

　　當(dāng)古老的非遺遇到前沿的舞臺(tái)科技，其內(nèi)蘊(yùn)的文化理念、外在的表達(dá)形式得到了現(xiàn)代化的解構(gòu)與藝術(shù)化的重構(gòu)，潮流炫酷的視聽(tīng)語(yǔ)言打破了大眾對(duì)于非遺的“傳統(tǒng)、古舊”的固有印象，并建構(gòu)起高效觸達(dá)的通道，讓觀眾真正感受到非遺的文化魅力。

　　“文化內(nèi)核+高科技+高創(chuàng)意”融合發(fā)展模式下，非遺的表達(dá)不再是簡(jiǎn)單的舞臺(tái)置換或元素提取，而是將非遺作為名副其實(shí)的“主角”，以時(shí)代新視角、市場(chǎng)新需求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。例如：《新龍門(mén)客棧》的劇本及念白設(shè)計(jì)有意識(shí)地親近當(dāng)代人，演員有時(shí)使用傳統(tǒng)的越白，有時(shí)又切換為普通話，保證觀眾能理解念白內(nèi)容，形成互動(dòng)，念白中還會(huì)出現(xiàn)“愛(ài)情來(lái)得太快就像龍卷風(fēng)”等極具現(xiàn)代感的臺(tái)詞，增加了內(nèi)容的彈性和親和力。

　　隨著文旅深度融合，“非遺+旅游”模式逐漸成為推動(dòng)文化消費(fèi)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能。在“非遺+旅游”的實(shí)踐中，我們看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美融合，以及非遺在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升旅游體驗(yàn)方面的重要作用。