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  • 香爐——古代文人必不可少的文化用品
    香爐——古代文人必不可少的文化用品
    • 中國的香爐，大概是世界上最具文化特色的器物之一了。當筆墨紙硯成為古人不可或缺的書寫工具時，香爐便是古人精神生活上必不可少的文化用品。
  • 清供——古代文人的雅致生活
    清供——古代文人的雅致生活
    • 古人文房為仕途之始，更是心靈寄居之所，于清凈書齋中陳置所好，怡情格物，始有“朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫”之雅興。文房清供是文人筆耕丹青的必要條件，是重要的書房用具，亦是文人…
  • 雅集——古代文人的別樣聚會
    雅集——古代文人的別樣聚會
    • 在古代，文人有雅集、游宴之風。他們“或十日一會，或月一尋盟”，相聚一起，以文會友，游覽山水，詩文相和。他們以琴、棋、書、畫作伴，以酒、茶、香、花助興，既隨意又風雅，既滿足了書畫…
  • 古代夏天有多熱？答案在詩中——
    古代夏天有多熱？答案在詩中——
    • 夏天，實在熱得可以，人們紛紛躲進空調房。在古代，沒有溫度計，無法對氣溫進行量化。但古代的文人墨客對暑熱的感受通過詩詞多有記載，從中可以窺見一斑。
  • 古代文人集會有哪些娛樂活動？
    古代文人集會有哪些娛樂活動？
    • 很多人都有這樣的刻板印象。相比起現代豐富多彩的娛樂活動，古代的娛樂活動少得可憐，生活很枯燥。人們往往日出而作，日落而息。但實際上這真的是一個誤會。
  • 古代文人們下雨天都在干嘛？
    古代文人們下雨天都在干嘛？
    • 雨雨雨雨雨雨雨，這周陰雨模式持續在線，我們來看看古代文人們下雨天都在干什么？
  • 古代文人的雅號是怎么得來的？
    古代文人的雅號是怎么得來的？
    • 古代文人多有雅號，而雅號的得名，原因固不止一端。有因所從事的職業而得名的。計有功在《唐詩紀事》中說，胡令能“少為負局釘鉸之業”，也就是用鉚釘把破損的鍋碗瓢盆接合、固定在一起，所…
  • 穿越古今的旅行，古人旅游都做什么？
    穿越古今的旅行，古人旅游都做什么？
    • 古代文人熱衷于漫游名山大川，憑吊歷史遺跡，徜徉在山水之間，陶醉于田園風光之中，尋找精神的慰藉和心靈的寄托。古代文人在旅行途中，留下了豐富的文化遺產，賦予大自然更多的文化內涵和文…
  • 古代文人喜歡在室內放哪些植物？
    古代文人喜歡在室內放哪些植物？
    • 古代文人好師法于自然，而萬物所帶給他們的感動，最初，必定是源自于它們在自然狀態下的神和韻。換句話說，只有自然界中的花草林木，其所現之形姿對文人產生了吸引，其所蘊之精神與高士形成…
  • 如果你是古代文人，“考駕照”選C1還是C2？
    如果你是古代文人，“考駕照”選C1還是C2？
    • 詩人騎驢，騎驢代表歸隱，似乎成了一個定式。許多文人紛紛效仿，騎驢出行或者開始在畫作和詩作中，反復提及驢。
  • 古代“佛系”代表，他們是如何生活的？
    古代“佛系”代表，他們是如何生活的？
    • “佛系”是中文互聯網上熱門的詞匯，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛系戀愛……一大波“佛系”概念洶涌來襲。到底什么才算是“佛系”？有人認為“佛系”與世無爭，心…
  • 古代文人多有雅號，而原因固不止一端！
    古代文人多有雅號，而原因固不止一端！
    • 古代文人多有雅號，而雅號的得名，原因固不止一端。有因所從事的職業而得名的。計有功在《唐詩紀事》中說，胡令能“少為負局釘鉸之業”，也就是用鉚釘把破損的鍋碗瓢盆接合、固定在一起，所…
  • 古代文人畫不止是畫，講究的是一種精神！
    古代文人畫不止是畫，講究的是一種精神！
    • 士夫畫亦稱“文人畫”，泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫，是區別于民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫。
  • 從蘇軾題王詵詩帖看古代文人的嫻雅
    從蘇軾題王詵詩帖看古代文人的嫻雅
    • 清人施清《蕓窗雅事》列舉了古代文人的廿一種雅事：“溪下操琴。聽松濤鳥韻。法名人書片。調鶴。臨十七帖數行。磯頭把釣。水邊林下得佳句。與英雄評較古今人物。
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