中國(guó)古建筑文化內(nèi)涵十分豐富，在房屋的裝飾上很有特色。裝飾主要以彩畫和雕刻進(jìn)行裝飾，不同的朝代、不同的地區(qū)以及不同的民族，都會(huì)有不同的裝飾特色。

泉州關(guān)帝廟屋頂上的裝飾

　　早在奴隸社會(huì)時(shí)期已產(chǎn)生了玉石雕刻技術(shù)，也已經(jīng)出現(xiàn)了朱砂、石青、石綠等彩畫礦物染料，并且應(yīng)用了。

　　漢代的建筑裝飾技術(shù)，從現(xiàn)存遺物上看，以雕刻最為突出。這時(shí)用于陵墓建筑中的，主要以畫像磚、畫像石及墓前圓雕為代表，雕刻技藝已達(dá)到較高的水平。宮室建筑則使用了木雕、玉雕及鑄銅餾金裝飾。相比較，當(dāng)時(shí)彩畫技術(shù)還未發(fā)展成熟。

　　南北朝時(shí)期佛教興盛，佛教建筑遍及各地。這時(shí)，外來的佛教裝飾技法對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了較大的影響。這時(shí)期的彩畫與雕刻技術(shù)獲得了空前的發(fā)展，彩畫顏料及技術(shù)得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了“暈染”及“疊暈”。大量的石窟寺開采，創(chuàng)造了無數(shù)浮雕和雕像。石窟寺中色彩繽紛的彩繪令人驚嘆。在敦煌、云崗、龍門等石窟中，留存下來的彩繪與雕刻展現(xiàn)了精湛的造詣。

　　隋唐的建筑裝飾達(dá)到了輝煌壯麗的階段。隋時(shí)期建筑彩畫的部位大體為：內(nèi)檐中的藻井、承塵、梁柱、斗栱等處；外檐用于立柱和木欄桿的欄板等處。外檐的斗栱、額枋上皆以刷色為主。唐代石雕技術(shù)表現(xiàn)在陵墓圓雕，浮雕則表現(xiàn)在碑石的減地線刻，均已達(dá)到成熟階段。

　　宋代小型木雕技術(shù)興起，出現(xiàn)了磚雕。宋代建筑造型從大體輪廓到局部構(gòu)件采取“卷殺”等技法，更多地將構(gòu)件雕飾、彩畫構(gòu)圖同建筑整體形式相配合。

　　遼代建筑裝飾基本上是繼承唐代的風(fēng)格，金代繼承遼、宋遺規(guī)，稍有創(chuàng)造。元代則在繼承宋、金的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又吸收了中亞建筑的手法。明、清統(tǒng)治階級(jí)愈加強(qiáng)調(diào)封建禮制，新建的宮廷、壇廟、住宅、祠堂以及表揚(yáng)“忠臣”的牌坊等都是按照禮制規(guī)定進(jìn)行裝飾的。

閩南地區(qū)傳統(tǒng)建筑彩畫和雕刻結(jié)合的裝飾

　　彩畫

　　彩畫在我國(guó)古建筑上其實(shí)可以起到雙重的作用，一是可以保護(hù)木質(zhì)的建筑材料構(gòu)件，二是可以美化建筑，讓建筑顯得不單調(diào)又具有美感藝術(shù)感。

　　彩畫經(jīng)多個(gè)朝代發(fā)展，也形成了等級(jí)制度。

　　和璽彩畫是等級(jí)最高的彩畫。其主要特點(diǎn)是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案；畫面兩邊用框住，并且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。和璽彩畫在保持官式旋子彩畫三段式基本格局的同時(shí)，逐漸剔除舊花紋，加入新花紋：藻頭部分刪去了“旋花”；枋心繪行龍或龍鳳圖案，枋心頭由劍尖形式改為蓮瓣形，以求與藻頭輪廓線相適應(yīng)；箍頭盒子內(nèi)繪坐龍，等等。清代中葉以后，和璽彩畫的線路和細(xì)部花紋又有較大的變化，畫面中主要線條均由弧形曲線變?yōu)閹缀沃本€：藻頭部位彎曲的蓮瓣輪廓變?yōu)橹本€條玉圭形，亦稱“圭線光子”；皮條線、岔口線、枋心頭等線路都相應(yīng)地改為“Σ”形線。和璽彩畫用金量極大，主要線條及龍、鳳、寶珠等圖案均瀝粉貼金，金線一側(cè)襯白粉線（也叫大粉）或加暈，以青、綠、紅作為底色襯托金色圖案。其花紋設(shè)置、色彩排列和工藝做法等方面都形成了規(guī)范性的法則，如“升青降綠”、“青地靈芝綠地草”等，逐漸完善成為規(guī)則最為嚴(yán)明的彩畫形式。根據(jù)不同內(nèi)容，和璽彩畫分為“金龍和璽”、“龍鳳和璽”、“龍草和璽”等不同種類。

　　和璽彩畫主要用于紫禁城外朝的重要建筑以及內(nèi)廷中帝后居住的等級(jí)較高的宮殿。太和殿、乾清宮、養(yǎng)心殿等宮殿多采用“金龍和璽彩畫”；交泰殿、慈寧宮等處則采用“龍鳳和璽”彩畫；而太和殿前的弘義閣、體仁閣等較次要的殿宇使用的則是龍草和璽彩畫。使用和璽彩畫的各處宮殿，由額墊板均為紅色，平板枋若用藍(lán)色，則繪行龍，若用綠色，則繪工王云。

和璽彩畫

　　旋子彩畫等級(jí)次于和璽彩畫。畫面用簡(jiǎn)化形式的渦卷瓣旋花，有時(shí)也可畫龍鳳，兩邊用框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。旋子彩畫俗稱“學(xué)子”、“蜈蚣圈”，等級(jí)僅次于和璽彩畫，其最大的特點(diǎn)是在藻頭內(nèi)使用了帶卷渦紋的花瓣，即所謂旋子。旋子彩畫最早出現(xiàn)于元代，明初即基本定型，清代進(jìn)一步程式化，是明清官式建筑中運(yùn)用最為廣泛的彩畫類型。長(zhǎng)廊拐角處梁枋上的彩畫旋子彩畫在每個(gè)構(gòu)件上的畫面均劃分為枋心、藻頭和箍頭三段。

景陽宮內(nèi)旋子彩畫（圖源故宮博物院官網(wǎng)，僅用于學(xué)習(xí)交流）

　　蘇式彩畫等級(jí)低于前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等，兩邊用《》或（）框起?！埃ǎ北唤ㄖ覀兎Q作“包袱”，蘇式彩畫，便是從江南的包袱彩畫演變而來的。蘇式彩畫源于江南蘇杭地區(qū)民間傳統(tǒng)作法，故名，俗稱“蘇州片”。一般用于園林中的小型建筑，如亭、臺(tái)、廊、榭以及四合院住宅、垂花門的額枋上。蘇式彩畫底色多采用土朱（鐵紅）、香色、土黃色或白色為基調(diào)，色調(diào)偏暖，畫法靈活生動(dòng)，題材廣泛。明代江南絲綢織錦業(yè)發(fā)達(dá)，蘇畫多取材于各式錦紋。清代，官修工程中的蘇式彩畫內(nèi)容日漸豐富，博古器物、山水花鳥、人物故事無所不有，甚至西洋樓閣也雜出其間，其中以北京頤和園長(zhǎng)廊的蘇式彩畫最具代表性。

蘇式彩畫（圖源《中國(guó)建筑彩畫圖案》，僅用于學(xué)習(xí)交流）

　　雕刻

　　我國(guó)的建筑雕刻技術(shù)的發(fā)展，根據(jù)歷史條件、建筑材料、工具的發(fā)展而發(fā)展的。泥塑、木雕、石雕、磚雕。

　　早在殷商時(shí)期，便有了木雕和石雕，河南安出土了的殷代的石雕構(gòu)件。石雕有線刻和減地平钑工藝，線刻工藝過程，首先是將石面打平，再磨襲加工，然后用金屬工具刻劃放樣，最后施刻。隱刻雕法比線刻提高了一步。隱刻是平面線刻向深度發(fā)展的第一步，其工藝是將畫像刻畫出形，沿形象紋路，略加剔鑿形象細(xì)部，在光平的石面上呈露微凸。從而增強(qiáng)了石雕的表現(xiàn)力。減地平钑雕法是隱雕的進(jìn)一步發(fā)展，為了突出雕刻圖案，將所表現(xiàn)的圖案以外的空地部分薄薄地打剝一層，然后再于圖案部分施以線刻，這可以使圖案更加顯躍。

　　石窟是石雕的一大集成者。

仿木石塔上的石雕

　　木雕被用在建筑裝飾上，其實(shí)是一個(gè)發(fā)展，《營(yíng)造法式》中記載了，木雕工藝的發(fā)展，應(yīng)是由構(gòu)件刻畫到木雕裝配的裝修。“雕作”制度按雕刻形式分為四條，即混作、雕插寫生華、起突卷葉華、剔地洼葉華。按其雕刻技術(shù)分析，可分為混雕、線雕、隱雕、剔雕、透雕五種形式。明清時(shí)期，木雕技藝更加的豐富運(yùn)用在建筑各個(gè)方面上。

晉祠圣母殿柱子上的木雕龍（圖源晉祠博物館官網(wǎng)，僅用于學(xué)習(xí)交流）

　　磚雕是個(gè)特別的技藝，準(zhǔn)確來說，磚的價(jià)格和成本低了之后，被大量使用在建筑中。磚雕模仿石雕的做法，但比石雕省工。磚雕經(jīng)常會(huì)雕成木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)的樣子，比如斗栱。磚雕工藝在建筑整體中是外觀裝飾，通常以住宅、府第門庭和屋頂做為裝飾重點(diǎn)。門庭部分兩側(cè)肩墻和影壁大多施以磚雕花樣。