古裝劇里常聽(tīng)到“秋后問(wèn)斬”的判決，很多人以為是等秋天結(jié)束才行刑。

　　其實(shí)這個(gè)“秋后”，指的是立秋到立春之間的秋冬季節(jié)，那古人為什么偏偏選這段時(shí)間處置犯人？

　　在以農(nóng)為本的古代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國(guó)家根基。

　　而春夏兩季正是播種耕耘的關(guān)鍵時(shí)期。農(nóng)民們忙著插秧、除草，田間地頭一刻不得閑。

　　如果這時(shí)大規(guī)模行刑，不僅要抽調(diào)人力維持秩序，還可能耽誤農(nóng)時(shí)，影響糧食收成，動(dòng)搖國(guó)本。

　　到了秋冬，作物收割完畢，農(nóng)事進(jìn)入“空窗期”，百姓有了空閑。官府便選擇在此時(shí)公開(kāi)處決犯人，既能避免影響生產(chǎn)，又能利用百姓圍觀的機(jī)會(huì)，把刑場(chǎng)變成“普法現(xiàn)場(chǎng)”。

　　北京菜市口、南京三山街等鬧市都是古代刑場(chǎng)，秋冬時(shí)節(jié)圍觀者眾多，刑罰的威懾力得以最大化傳遞。

　　除了考慮農(nóng)忙時(shí)間，“秋后問(wèn)斬”還有其他重要原因。

　　一方面，它能讓司法流程更嚴(yán)謹(jǐn)，減少冤案；先說(shuō)司法嚴(yán)謹(jǐn)性。

　　古代沒(méi)有先進(jìn)的破案技術(shù)，判死刑必須格外慎重。

　　一個(gè)死刑案從地方初審，到層層上報(bào)復(fù)審，最后可能還得皇帝親自定奪，整個(gè)過(guò)程要花好幾個(gè)月。把行刑放在秋冬，相當(dāng)于給案件留出“復(fù)查期”。

　　如果判決有疑點(diǎn)，犯人可以上訴，官府也能趁著農(nóng)閑重新調(diào)查。比如唐朝就規(guī)定，春夏處決死刑犯，官員自己要坐牢；

　　清朝的“秋審”制度，會(huì)在秋天集中復(fù)核全國(guó)死刑案，把案子分成“立即執(zhí)行”“暫緩執(zhí)行”等幾類，盡量避免錯(cuò)殺。

　　另外古人相信“天人合一”，覺(jué)得人的行為要和自然變化一致。

　　春天萬(wàn)物生長(zhǎng)，適合播種；秋天草木枯黃，冬天萬(wàn)物休眠，這種蕭索的氛圍，和處決犯人的嚴(yán)肅感很契合。

　　漢代學(xué)者董仲舒就說(shuō)，四季對(duì)應(yīng)國(guó)家政令，秋天屬金，金是兵器，象征刑罰；冬天屬水，適合終結(jié)。

　　所以把行刑安排在秋冬，既符合自然規(guī)律，也讓刑罰顯得更有權(quán)威性。

　　“秋后問(wèn)斬”也并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。

　　先秦時(shí)期，已有“刑以秋冬”的記載。到了秦朝推崇法家，主張“四時(shí)行刑”，不受季節(jié)限制。

　　漢代儒家思想成為主流，“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)盛行，正式確立“秋冬行刑”制度。

　　然后唐代以法律形式明確規(guī)范行刑時(shí)間，明清時(shí)期則“秋審”制度完善，通過(guò)嚴(yán)格復(fù)核，將“秋后問(wèn)斬”發(fā)展為成熟的司法制度。