中國古建筑的裝飾手法十分多樣，花鳥魚蟲、山水風景、各式吉祥圖案都可以應用在建筑裝飾中。其中有一種題材非常特殊，那便是來自古典戲曲中的經典故事。

　　聰明的匠人通過巧妙的構思，將穿著戲服，打著手勢，正在表演的戲曲人物，轉化為雕刻，應用在古建筑裝飾中。通過這些鮮活的戲曲人物形象和生動有趣的故事來表達人們的愿望和追求。

文王訪賢

　　“文王訪賢”講的是周文王為討伐無道昏君商紂王，求賢若渴，遍訪賢能。受神明啟示，夢見飛熊入懷。次日便差人依夢尋訪，在渭水河便找到了號曰飛熊的姜子牙。周文王立即趕到河邊，下輦步行，請姜子牙上車，并親自拉車873步，成就了873年的春秋大業。

　　在雕刻圖案中，常表現周文王坐在輦訪賢、姜太公坐于渭水河畔，持直鉤釣魚，棄輦步行邀請姜子牙等場景。表達了周文王禮賢下士、尊重人才的德行。

穆桂英掛帥

　　“穆桂英掛帥”的故事家喻戶曉，講的是北宋時期西夏入侵，楊家男丁多已陣亡，朝廷無人掛帥。曾大破天門陣的穆桂英本已退隱，但以家國大義為重，年過五旬重披鎧甲，掛帥點兵出征，率楊家將擊退外敵，彰顯忠義精神。

　　在雕刻裝飾中，常通過多層透雕表現她身披鎧甲、手持令旗的威武形象，周圍輔以士兵、旌旗、戰馬等元素，突出戰場的宏大氣勢。關于穆桂英的戲曲故事也很多，穆桂英活捉楊宗保、楊六郎城頭施妙計等故事也經常出現在木雕裝飾中。

郭子儀拜壽

　　郭子儀是唐代中期名將，被封為汾陽王，為傳統文化中“富貴”“長壽”“和睦”的象征。以忠誠、戰功和高壽（85歲）聞名，是唐代“功高不震主”的典范。郭子儀六十大壽時，七子八婿皆登門拜壽，由于他們都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜壽時把笏板放滿床頭，稱為“滿床笏”，十分熱鬧。

　　在雕刻題材中，常表現郭子儀端坐中央，七子八婿手持笏板跪拜祝壽，場面熱鬧，凸顯家族興旺。與郭子儀相關的故事，郭子儀卸甲封王、郭子儀鞭子謝罪等也經常出現在建筑木雕裝飾中。

秦瓊打擂

　　“秦瓊打擂”的故事圍繞隋末唐初名將秦瓊（字叔寶）在擂臺上懲惡揚善、顯露武藝的故事展開。李廣圍殺李淵，正巧趕上秦瓊路過，將其救下。李淵得位后，欲報救命之恩，苦尋不見其人。曹英冒充秦瓊，拜見李淵。唐王命其打擂，武藝高強的曹英百日內打敗眾多豪杰，直到秦瓊上擂，二人對打雙锏，真相水落石出。

　　在建筑雕刻中，常表現秦瓊和曹英在馬上對打雙锏的場景，多刻于門樓或梁柱，寓意“勇武鎮宅”，同時傳遞“忠義傳家”的價值觀。

高力士脫靴

　　“高力士脫靴”講的是李白受唐玄宗與楊貴妃召見，作詩醉酒后，以“力不勝靴”為由，要求玄宗寵臣、宦官高力士為其脫靴。高力士雖貴為驃騎大將軍，卻礙于皇命被迫屈從，事后深以為恥，遂在楊貴妃面前讒言，導致李白被排擠出長安。

　　木雕常選取“脫靴”這一戲劇高潮場景，主角李白多呈醉酒倚坐姿態，或持酒杯、詩稿，衣袍寬松飄逸，面部表情或醉眼朦朧、或帶輕蔑笑意羈。配角高力士多為彎腰屈膝脫靴的動作，通過肢體語言暗示其內心矛盾。

西廂記片段

　　西廂記講述了書生張生與相府小姐崔鶯鶯的曲折愛情故事。張生赴京趕考途中，在普救寺偶遇崔鶯鶯，兩人一見鐘情。丫鬟紅娘暗中幫助兩人傳書遞簡，促成幽會。崔母察覺后，怒責紅娘，卻在紅娘的據理力爭和兩人真情面前妥協，最終張生高中狀元，與鶯鶯喜結連理。

　　在古建筑雕刻中常表現張生和崔鶯鶯在普救寺偶遇，兩人隔欄相望，鶯鶯回眸，丫鬟紅娘侍立一旁，背景輔以寺院建筑。或表現張生赴考前與鶯鶯在長亭依依惜別，兩人執手相望，紅娘捧酒，遠山、垂柳、車馬等元素烘托離愁別緒，也是木雕中常見的戲曲題材之一。

八賢王金鞭打昏君

　　八賢王的原型為宋太祖趙匡胤第四子趙德芳。南宋時期，趙構將皇位禪讓給趙昚，趙昚即位后勵精圖治，啟用能臣，為岳飛昭雪。百姓出于對趙構在位時的不作為和秦檜賣國等行徑的痛恨，虛構出了“上打昏君、下打饞臣“的八賢王形象。

　　“八賢王金鞭打昏君”故事多見于祠堂、廟宇的木雕或磚雕，畫面多表現八賢王手持金锏，怒視皇帝或奸臣，侍從環繞，金锏成為其標志性符號，凸顯其剛正不阿的姿態。

刀馬旦人物

　　刀馬旦是戲曲中旦角的重要分支，特指擅長武藝、英姿颯爽的女性角色，如穆桂英、梁紅玉等。這類角色通常身著戎裝、手持兵器，既展現女性的柔美，又凸顯武將的英氣。

　　古建筑中得刀馬旦雕刻注重對戲曲人物動態的捕捉，常見騎戰馬、持兵器的戰斗場景。人物身著鎧甲，手持長柄武器，戰馬肌肉線條遒勁，通過浮雕技法強化戰斗的張力，營造出輕盈靈動的視覺效果。

　　你還在古建筑中，見過那些戲曲人物故事呢？