河西寶卷，甘肅省武威市涼州區(qū)、酒泉市肅州區(qū)傳統(tǒng)民間文學(xué)。2006年5月20日，經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非遺編號：Ⅰ-13。

　　河西寶卷是在唐代敦煌變文、俗講以及宋代說經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種民間吟唱的俗文學(xué)。變文、俗講和說經(jīng)主要吸收和沿襲了敦煌佛經(jīng)的結(jié)構(gòu)，而河西寶卷則在繼承的同時(shí)將之進(jìn)一步民族化、地方化和民間化，使其成為以講唱為主要表現(xiàn)形式的民間文學(xué)典范。

　　藝術(shù)特征

　　河西寶卷的主要形式是講唱過程中韻白結(jié)合。有說有唱，以“接佛聲”為主要手段吸引聽眾積極參與演唱。白話是念卷人為了敘述故事情節(jié)、交待事件發(fā)展、鋪敘人物關(guān)系、點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)而采用的一種表演手法，河西寶卷以“講”或“說”的形式來表現(xiàn)。而韻文則是為了寄寓善惡褒貶、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、抒發(fā)愛憎情緒、烘托渲染氣氛而采用的手法，以“吟”或“唱”的形式來表現(xiàn)。韻文體寶卷融會了各種曲調(diào)，亦加入了部分涼州民歌調(diào)，如《哭五更》《蓮花落》《十勸人》等。

　　傳承價(jià)值

　　河西寶卷大多反映的是人民群眾切身的社會生活。寶卷雖通俗，卻寄托著人民群眾發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂。

　　涼州寶卷是在敦煌俗文學(xué)的深刻影響下發(fā)展起來的，研究河西寶卷對敦煌學(xué)研究有所助益。寶卷中所蘊(yùn)藏的文化觀念、精神內(nèi)涵，對當(dāng)下弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)精神文明建設(shè)有著積極意義。其中表述的助人為樂、尊敬長輩、敦行孝善、團(tuán)結(jié)兄弟、友睦親鄰等傳統(tǒng)觀念；以及勤勞奉獻(xiàn)、勤儉持家、珍愛生命、珍惜糧食等傳統(tǒng)美德，為構(gòu)建優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)家風(fēng)文化的具體實(shí)踐提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒。