在我國(guó)古代歷史上，北宋的經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)都有了很大的進(jìn)步，由于宋代廢除了里坊制度，從張擇端的《清明上河圖》中就可以看出，城市不再是一個(gè)被包裹的狀態(tài)，而是真正的自由與開放，這必然會(huì)給宋代的發(fā)展帶來(lái)積極地影響，瓦舍和酒樓的出現(xiàn)說(shuō)明了宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)自由。另外活字印刷、指南針、火藥都問世于宋代，指南針的發(fā)明直接影響了宋代的航海技術(shù)，更好地促進(jìn)了中外交流。

　　這一時(shí)期的建筑業(yè)開始有了明顯的變化，各地已經(jīng)不再興建巨大體量的建筑，而是在組合方面加強(qiáng)了進(jìn)深，增加了空間層次從而可以更好地襯托主體建筑。宋人受道教思想的影響，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)審美產(chǎn)生了一定的轉(zhuǎn)變，追求簡(jiǎn)潔又在細(xì)節(jié)上加以重視，從設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，宋代的手工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)甚至超過(guò)了唐代的規(guī)模。在建筑上宋代頒布了《營(yíng)造法式》，對(duì)于生產(chǎn)技術(shù)和制作水平都有了明顯提升，本文將從三個(gè)大的部分來(lái)闡述宋代建筑的裝飾特點(diǎn)。按照建筑的三段式，屋頂、屋身和臺(tái)基來(lái)分別展開介紹。

　　屋頂部分

　　屋頂是中國(guó)古代建筑中最為復(fù)雜最為重要的組成部分，在功能上他可以遮風(fēng)避雨，不同樣式的屋頂有給人帶來(lái)美的享受，與屋身和臺(tái)基形成一個(gè)優(yōu)美的建筑立面。屋頂在等級(jí)、形式上都有十分詳細(xì)的規(guī)定。一般來(lái)說(shuō)屋頂分為廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚、單坡和攢尖等。宋代的建筑在造型上有很大的變化，屋頂?shù)钠露纫埠椭跋啾扔辛撕艽蟮牟煌?。宋代工匠大膽采用減柱造，形成了“飛檐反宇”的效果。在南宋以前，屋頂檐角呈平直的狀態(tài)，到了南宋以后，檐角越翹越高，形成“飛檐”，同時(shí)審美趣味的增加也使宋代建筑更加注重細(xì)節(jié)方面的塑造，比如琉璃的作用被充分發(fā)揮，宋以前的建筑中很少有使用琉璃瓦的，一直到南宋時(shí)期，建筑中越來(lái)越多的使用琉璃瓦，不僅僅起到了裝飾美觀的效果，在功能上還可以增加屋頂?shù)姆浪阅?。另外將琉璃脊飾放置于瓦片的銜接之處還可以防止雨水浸透屋子內(nèi)部的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，相關(guān)記載均在宋李誡《營(yíng)造法式》中出現(xiàn)。

　　瓦當(dāng)?shù)难b飾特點(diǎn)

　　瓦當(dāng)是我國(guó)古代建筑中瓦片底端下垂的部分，作為一個(gè)特殊的建筑構(gòu)件既可以擋住屋頂上端的瓦片不會(huì)下滑，還可以遮蓋兩個(gè)瓦片之間的縫隙，起著保護(hù)木質(zhì)構(gòu)件和美化屋頂?shù)淖饔谩Ｔ谒未缙谕弋?dāng)還是基本繼承了隋唐時(shí)期的特點(diǎn)，大多數(shù)采用蓮花紋，宋代的蓮花紋由早期的雙瓣凸起逐漸演變成了低平且單瓣的狀態(tài)。除了蓮花紋以外，獸面紋作為另一重要的紋飾一直延續(xù)到明清時(shí)期，宋代早期的獸面紋瓦當(dāng)鬣髦很多，紋理也比較復(fù)雜，裝飾性極強(qiáng)。

　　正脊與鴟尾的裝飾特點(diǎn)

　　北宋的大型建筑多以歇山頂為主，(宋代稱九脊殿)，在禮制的影響之下北宋的建筑等級(jí)十分嚴(yán)格，正脊和鴟尾的形制也受到了極大的影響。和之前的鴟尾相比，北宋時(shí)期的造型更為豐富，除了刻畫魚鰭之外，在身上還布滿了魚鱗，其他細(xì)節(jié)部分也刻畫得十分精細(xì)。另外鴟尾的形象從北宋開始逐漸向龍的形狀轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)宋徽宗趙佶所作《瑞鶴圖》的研究就可發(fā)現(xiàn)，鴟尾的頭部形狀與龍頭相似，上翹的身體上刻有精美的鱗片，與龍的造型已經(jīng)十分接近，和宋李誡《營(yíng)造法式》中對(duì)于鴟尾的描述基本一致。

　　走獸與嬪伽的裝飾特點(diǎn)

　　在隋唐之前走獸還沒有出現(xiàn)，直至北宋時(shí)期才增加了新的建筑構(gòu)件——走獸和嬪伽。嬪伽位于蹲獸前方，來(lái)源于佛教用語(yǔ)迦陵頻伽的梵文音譯，這與宋代君王信仰佛教，希望的自己長(zhǎng)生不老的思想有很大的關(guān)系。在宋李誡《營(yíng)造法式》中就有很多對(duì)于嬪伽的記載，這也更加說(shuō)明在宋朝嬪伽被廣泛應(yīng)用于建筑的屋檐之上，同時(shí)它的出現(xiàn)也為以后各朝代提供了很好的典范，在建筑構(gòu)件的規(guī)格和做法上都提供了很大的參考，到了清朝嬪伽的名字也轉(zhuǎn)變成了仙人。

　　垂魚的裝飾特點(diǎn)

　　宋《營(yíng)造法式》中對(duì)垂魚和惹草的介紹有如下：“造垂魚、惹草之制：或用華瓣，或用云頭造，垂魚長(zhǎng)三尺至一丈；惹草長(zhǎng)三尺至七尺，其廣厚皆取每尺之長(zhǎng)積而為法。垂魚版：每長(zhǎng)一尺，則廣六寸，厚二分五厘。惹草版：每長(zhǎng)一尺，則廣七寸，厚同垂魚。”垂魚即懸魚，位于屋頂兩端的博風(fēng)板下，垂于正脊，因?yàn)樵缙趹音~形狀和魚相似，并且懸掛于屋頂兩端，由此而得名。懸魚最早出現(xiàn)于唐代，只能用于官府和寺廟的建筑中，普通民居不允許使用，到了宋代，懸魚開始變得興盛起來(lái)。形狀也開始變得多樣化起來(lái)，由于由于懸魚的特殊性，常年受到風(fēng)雨的侵蝕，所以很容易損壞，目前保存下來(lái)的年代較古老的懸魚最早在宋代。

　　屋身部分

　　屋身通常指人們居中的地方，包括門、窗、墻壁等。中國(guó)古代建筑自古就有墻倒屋不塌之說(shuō)，因此柱子作為屋身部分的建筑構(gòu)件占有舉足輕重的地位。屋身結(jié)構(gòu)以柱子為主要構(gòu)件，再在柱上架梁，梁上再架柱子，層層疊疊，承載著斗拱和屋頂?shù)闹亓俊６T作為建筑的出入口也屬于屋身的重要部分。不論是官式建筑還是園林民居都有屬于自己的門。窗戶則起到了與外界溝通的作用，在園林中出現(xiàn)的窗戶不僅僅是建筑構(gòu)件，更是起到了極大的裝飾和審美作用。

　　欄桿的裝飾特點(diǎn)

　　欄桿作為防護(hù)、分割、圍合等功能的建筑構(gòu)件出現(xiàn)在臺(tái)基之上，是中國(guó)古代建筑中既有實(shí)用功能又有重要審美功能的重要構(gòu)件之一，同時(shí)它在古代園林中也經(jīng)常是點(diǎn)睛之筆。早期欄桿的材料多為木質(zhì)，石欄桿最早出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，多為仿木結(jié)構(gòu)，而到了宋代，石欄桿已經(jīng)開始被廣泛使用。在宋朝出現(xiàn)了一種特殊的欄桿，即勾欄。原是指曲折的欄桿，實(shí)際作用是在瓦舍里設(shè)置的演出場(chǎng)所。有的瓦舍體量很大，有十幾座勾欄。

　　北宋時(shí)期的柱子造型多種多樣主要有八角形、方形和圓形，其中所占比重最大的還是要數(shù)圓形。柱子一般情況下以石料為主，而且刻有大量花紋，其中北宋晉祠圣母殿前的龍纏柱就是北宋時(shí)期的典型代表，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的木盤龍柱。宋代柱礎(chǔ)大體上采用仰覆蓮花和覆盆等形式，裝飾更加細(xì)致精美。而且在柱礎(chǔ)上刻有大量的花草和動(dòng)物的圖形，其中以蓮花和牡丹花的紋樣最為常見。

　　門窗的裝飾特點(diǎn)

　　宋元期間窗戶的發(fā)展得到了進(jìn)一步的提升，大量的使用格子門、格子窗，最大程度的增加室內(nèi)采光。格子門還可以根據(jù)不同的溫度和季節(jié)進(jìn)行重組，使空間組合更加多變和靈活，這種特殊的分割方式在宋代開始發(fā)展直至清代。宋李誡《營(yíng)造法式》中記載了破子欞窗、版欞窗等樣式，是當(dāng)時(shí)最具有代表性的窗戶樣式。欞條的造型豐富多樣，增加的建筑的立面效果，也大大提升了室內(nèi)通風(fēng)與采光。

　　臺(tái)基部分

　　我國(guó)古代建筑中的臺(tái)基大體上分為兩種類型，須彌座和普通臺(tái)基。臺(tái)基雖然似乎看似被屋身和屋頂兩部分所遮擋，但臺(tái)基由于其特殊的功能，在中國(guó)古代建筑中一直發(fā)揮著十分重要的作用。它的用處就和現(xiàn)代建筑里的基礎(chǔ)作用一樣，都是為了承載建筑物，然后將建筑的整體荷載傳遞到土壤。在我國(guó)古代建筑中臺(tái)基也一直受到封建等級(jí)制度的制約與影響，一般平民百姓居住的房屋只能是一層臺(tái)基，在高度上也有所區(qū)別。而較為龐大的宮殿廟宇一般采用兩層或者三層。不同時(shí)期臺(tái)基的造型和材質(zhì)也有所不同，直至宋代，臺(tái)基的形制已經(jīng)基本定型，和以前相比束腰部分明顯增高而且有柱子進(jìn)行間隔。

　　通過(guò)對(duì)宋代建筑中的階基研究發(fā)現(xiàn)，宋代的階基一般為石條框架，而且在石條中間鋪設(shè)虎皮石和條磚。一種階基是將所有石塊平砌，另一種是將石塊一層層的疊澀，并在中間的位置束腰，最后再設(shè)置隔身版柱，這種被稱為疊澀座。我國(guó)最早出現(xiàn)的須彌座是云岡北魏石窟，直至唐宋時(shí)期，在形式上才逐漸完善，且有蓮花、卷草等作為裝飾?！案羯戆嬷臁鳖惖男问皆谒未殖Ｒ?，即把束腰部分加高，并用蜀柱將其分割成幾段。到了北宋時(shí)期的須彌座上的紋飾已經(jīng)開始出現(xiàn)了各種雕飾花紋，在宋李誡《營(yíng)造法式》中對(duì)于須彌座的設(shè)計(jì)已經(jīng)有了非常明確的規(guī)定。須彌座多采用卷草紋雕飾，并用回紋邊對(duì)束腰位置進(jìn)行裝飾

　　結(jié)語(yǔ)

　　宋代的各個(gè)建筑構(gòu)件在唐代的基礎(chǔ)之上繼續(xù)向前推進(jìn)，并達(dá)到了前所未有的高度，由于宋《營(yíng)造法式》的頒布，建筑的設(shè)計(jì)更為規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，并且更加省時(shí)省料。這部經(jīng)典的建筑理論著作，不僅總結(jié)宋代以前的建筑技術(shù)方面的經(jīng)驗(yàn)，還進(jìn)行了不同工種的分門別類，編訂了相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范和操作標(biāo)準(zhǔn)，從《營(yíng)造法式》中足以可見宋代的建筑水平之高超。宋代建筑是我國(guó)建筑史上的寶貴財(cái)富，成為我們研究和探索的對(duì)象，只有進(jìn)行深入地了解，走進(jìn)歷史才能更好地創(chuàng)造未來(lái)。