中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。中國服飾文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，亦是當代服飾發展的根基與精神內核。在諸多漢服愛好者眼中，明代服飾被視為漢服體系的最后歷史典范。

　　歷代王朝開國之初，都要重定始初，衣冠革新，明代也不例外。明太祖朱元璋開國后，以復興漢族衣冠為要務：先廢止元朝服制，再參酌周、漢、唐、宋之制，逐步構建明代服飾體系。該服飾體系經過以明太祖、明成祖、明世宗為主的明代帝王們的初建、調整、改革和增益過程，歷經半個大明王朝才最終發展完善。

齊明盛服——明代衍圣公服飾展

　　從某種意義上說，明代服飾是歷代漢民族服飾的集大成之作，但是在某些細節上面又融合了蒙元服飾元素，例如官民常穿的曳撒袍、貼里袍，都是元代質孫服的延續和傳承。所以說，明代服飾是以漢民族傳統服飾文化為主調，又吸納了少量其他民族服飾元素的一個多元傳統民族文化融合的產物，充分體現出中華民族多元一體的文化格局。

　　同時，明代經濟在世界范圍內首屈一指，在明末還出現了資本主義的萌芽，這為服飾的精致化提供了物質基礎，使得明代服飾的復雜度和豐富度遠勝于前，獨具特色。此外，明代在立朝之初就將尊孔放在非常重要的位置，于是明代服飾成為華夏禮樂文化的重要載體和以“仁”為核心的儒家美學的重要體現。

　　孔府舊藏服飾，作為中國現存最完整且傳承有序的傳世服裝體系，一直是古代服飾研究學界心目中的“白月光”，特別是明代服飾，以禮儀類別完整、形制結構多樣、色彩保存良好等諸多優勢優于出土服飾，在研究領域素有“半部明代服飾史”之稱。

　　2019年孔子博物館成立后，在文物活化利用和弘揚中華優秀傳統文化的迫切需求下，深入開展文物研究、講好文物故事，成為我們這些資深保管員的新挑戰。作為非常熟悉服飾藏品且擁有20年文物保護經驗的工作者，我自此正式投身于孔府服飾研究之中。

　　2022年，孔府舊藏服飾研究中心應運而生，并相繼推出了三大學術型展覽“齊明盛服——明代衍圣公服飾展”“清代衍圣公服飾展”“孔府舊藏民國服飾展”。該系列展覽以衍圣公的特殊身份地位為切入點延伸展開，意在呈現以衍圣公為代表的歷代官員不同禮儀場合所穿服飾的分類，以及這些服飾類別所表達的禮儀文化內涵。

　　同時，我們配套出版了3部系列圖錄、1部系列研究成果專著《孔府舊藏服飾研究——明代衍圣公卷》，在《故宮博物院院刊》等文博類頂級刊物上發表了2篇核心論文，還成功申報了國家社科基金項目《明代以來曲阜孔廟祭祀冠服研究》。

　　作為孔府舊藏服飾的最大收藏單位，孔子博物館在研究及展覽策劃中以物為引，與文獻、圖像相互印證，是“以物證史”的一次成功嘗試。特別是在孔府舊藏明代服飾研究中，我們從分析明代服飾的保存和研究現狀出發，以闡述明代服飾制度的演變、明代歷任衍圣公及其社會關系為鋪墊，依據明代官員服飾的不同禮儀場合，將明代衍圣公服飾分門別類，進行多重視野下的綜合分析，力求真實展現其時其境其人的真實服飾歷史面貌，是對于明代服飾歷史研究的補白和豐富。

孔府舊藏明代服飾

　　主要包括衍圣公服飾和衍圣公夫人服飾兩大類。衍圣公服飾按照禮儀用場可分為朝服、祭服、公服、常服、忠靜冠服、吉服、素服和日常家居穿著的便服。衍圣公夫人服飾包括常服、吉服和便服。孔府舊藏明代服飾中，部分實物可與衍圣公夫婦容像及檔案記載互證，具有較高歷史價值。

朝服

　　明代凡遇大祀、慶成、正旦、冬至、圣節及頒降、開讀、詔赦、進表、傳制時，文武官員各服朝服。文武官朝服包括梁冠、赤羅衣、白紗中單、赤羅裳、赤羅蔽膝、大帶、革帶、佩綬、白襪、黑履，以冠上梁的數目，以及革帶、佩綬、笏的材質與顏色區分品級。

　　孔府舊藏明代朝服為明代衍圣公在進京參與重要禮儀事件和圣節、正旦、冬至不進京參與朝賀時在府內告天行禮所穿。例如，遇圣節（當朝皇帝農歷生日），若沒有被應允進京朝賀，即便是在自家府內，也要在規定的時辰齋戒、沐浴、穿朝服、念賀詞、行禮儀。

電腦繪制還原的明代衍圣公孔胤植朝服衣冠像

祭服

　　祭服，為古代祭祀專用禮服。明代，皇帝親祀郊廟、社稷，文武官員及分獻官陪祀穿祭服；祭服包括青羅衣、白紗中單、赤羅裳、赤羅蔽膝，其冠、帶、佩、綬品級與朝服相同。

電腦繪制還原的明代衍圣公孔胤植祭服衣冠像

公服

　　公服，是在京文武官每日早晚朝奏事及侍班、謝恩、見、辭所穿之服；在外文武官每日清早公座亦服之。至明中后期，只在朔望日具公服朝參。

　　明代公服沿襲宋元形制，包括幞頭、圓領右衽袍、笏、單撻尾革帶等，以袍之顏色和帶銙、笏的材質區分品級。袍的顏色：一至四品用緋色，五至七品用青色，八品九品用綠色。

電腦繪制還原的明代衍圣公孔胤植公服衣冠像

常服

　　常服，是文武官員常朝視事時穿的官服，在袍服上增加補子以區分品級，增強了其符號象征意義。

　　文官，一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉，雜職練鵲，風憲官獬豸。武官，一至二品獅子，三品虎，四品豹，五品熊羆，六至七品彪，八品犀牛，九品海馬。

孔府舊藏六十五代衍圣公孔胤植常服衣冠像

忠靜冠服

　　忠靜冠服，是明代嘉靖年間為規范官員燕居服飾而特予創制的一種服飾。

　　忠靜冠仿古玄冠，服仿古玄端服，色用深青，以纻絲、紗、羅為之，衣上紋樣三品以上用云，四品以下用素，邊緣以藍青，深衣用玉色，忠靜服補子依常服紋樣區分品級。

電腦繪制還原的明代衍圣公孔胤植忠靜冠服衣冠像

吉服

　　吉服，是明代人在時令、節慶、壽誕、筵宴、婚禮等吉慶場合所穿的服飾。

　　凡正旦節，自十二月二十八日起，至正月二十日止，百官俱吉服。冬至前三日、后三日，圣節前三日、后三日，俱吉服。孔府舊藏吉服用色明朗，多用大紅等喜慶色彩，款式多樣，大量運用提花、妝花、織金、刺繡等工藝，皇帝特賜的一些紋飾也經常被用在吉服之上，如蟒、飛魚、斗牛、麒麟等。

孔府舊藏六十四代衍圣公孔尚賢吉服衣冠像

素服

　　素服，是文武官員在帝后忌辰、喪禮期間或災異修省時穿著的服飾。

　　明代素服，為深色圓領袍，素面無紋，又叫青素服或青衣。在明清之際著名思想家王夫之的晚年雜記《識小錄》中亦有記載：“以素服用皂絹，唯國祭及災異衣之，吉兇不敢相瀆也……”

孔府舊藏明代衍圣公素服

便服

　　便服，即生活日常穿著的服飾。

　　衍圣公及夫人的便服材質包括絲、葛、麻等，織物組織有紗、羅等；用色包括白色、月白色、湖色、藍色、綠色等；既有素面無紋的，也有織折枝花卉、云紋暗花等紋樣的。其形制遵循禮制、材質考究、色彩沉穩、紋飾吉祥，是衍圣公府對日常服飾穿著重視的集中體現。

孔府舊藏明代衍圣公月白色素羅便服

　　（本文作者系孔子博物館孔府舊藏服飾研究中心主任）