四水歸堂就是四面屋頂均向內(nèi)傾斜,形成“坡屋頂天井”的漏斗狀排水路徑,雨水從四面屋頂匯入天井,象征“四水歸堂”。
簡單來說就是建筑圍合后,屋檐重合形成的封閉式的天井。
其實四水歸堂一句話就能說明白,本質(zhì)上它是北方合院建筑形制與南方自然環(huán)境、文化觀念深度融合后演化出的獨特產(chǎn)物。
公元前11世紀(jì),距今3000多年的西周時期,中國北方已經(jīng)出現(xiàn)了合院建筑,這便是陜西岐山鳳雛村的四合院遺址,你看它布局為二進(jìn)院落,已具備四合院的基本形制。
到了漢唐,隨著城市發(fā)展,合院建筑也逐漸規(guī)范化,等級化。
到了明清北方四合院已經(jīng)非常完備了,以北京四合院為例,一個標(biāo)準(zhǔn)的布局是“一正兩耳(耳房)+東西廂房+倒座房+垂花門+影壁”,在這個基礎(chǔ)上再按照等級規(guī)定規(guī)格。
比如:《明會典》規(guī)定親王“五進(jìn)九院”、官員“三進(jìn)五檁”、平民“一進(jìn)三間”等等。
可以說四合院自打出現(xiàn)就和北方農(nóng)耕文明與宗法制度有高度關(guān)聯(lián),院落象征“天地人”和諧,空間分配反映尊卑長幼。
然后我們再來看看南方的建筑發(fā)展。
南方由于氣候濕熱、多雨、多蟲蛇,所以從新石器時代到秦漢時期的河姆渡文化、良渚文化大多采用了干欄式建筑。
而且干欄建筑分布范圍特別廣泛,從長江中下游到嶺南、西南地區(qū),干欄建筑長期占據(jù)主導(dǎo)地位。時至今日,傣族竹樓、壯族吊腳樓仍是其活態(tài)傳承。
那為啥我們今天看到的南方古宅大多都是合院住宅呢?
這就不得不提到一個概念——衣冠南渡!
衣冠南渡是中國歷史上因戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原士族、文化精英大規(guī)模南遷的事件,在歷史上一共有三次。
第一次是西晉末年,五胡亂華,中原士民為避戰(zhàn)禍大規(guī)模南遷建康,建立了東晉。
第二次是唐代的安史之亂,直接讓南方人口、經(jīng)濟(jì)、文化三方面呈指數(shù)級增長。
第三次是北宋末年的靖康之變,也是最大的一次衣冠南渡,人口遷移達(dá)500多萬人。
這三次衣冠南渡直接重塑了中國的地理格局,南方從原來的“蠻荒之地”變成了經(jīng)濟(jì)中心。
這個過程中四合院的建筑也和南方建筑融合,形成了適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻暮显鹤≌?/span>
比如今天四水歸堂的建筑大多都在安徽,尤其是皖南。那是因為皖南地區(qū)多山,素有“七山一水一分田”,而且年均降水量高達(dá)1700毫米,且地形封閉易澇。
所以北方夯土墻就要改成空斗墻,磚砌中空,隔熱防潮;
北方厚墻小窗也要變成薄墻高窗,來增強(qiáng)通風(fēng);
北方平房也要變成南方二層閣樓,適應(yīng)山地地形。
最關(guān)鍵的就是將屋頂改為四向內(nèi)坡,雨水匯入天井,形成“四水歸堂”核心結(jié)構(gòu),既解決多雨排水問題,又節(jié)省土地。
這個改造很多文獻(xiàn)都有佐證,北宋沈括《夢溪筆談》中記載“以瓦覆檐,四水匯于中庭”,明確描述“四水歸堂”的特征。
地方志《新安志》記載“依北制筑宅,然以山險地狹,縮院為井,雨水內(nèi)流?!敝苯诱f了四合院是為何縮小為天井的。
還有就是近代劉敦楨先生的《中國住宅概說》指出:“魏晉南遷,北人于江淮間縮四合院為天井,始有四水歸堂之制”。
可見在衣冠南渡的過程中,北方寬大的四合院為適應(yīng)南方地形多變、多雨濕熱的環(huán)境,逐漸將東西廂房圍合、縮小成天井,建立排水溝,形成以天井為核心的向心式布局。
這也就是為啥北方四合院的院落都很大,而南方就只剩一個天井的根本原因。
而且為了解決通風(fēng)散熱,南方建筑進(jìn)一步加強(qiáng)了寬高比,如徽州天井高寬比常達(dá)5:1。
這其中原本“禮制象征”的四合院也被南方商業(yè)文化重構(gòu),天井成為“財富容器”;
雨水象征“財源”,暗渠代表“財不外流”;
天井下方的青石板接縫呈銅錢紋(如歙縣許國石坊),直白表達(dá)徽商聚財理想。
而且原本尊卑有別的倫理秩序也被柔化了,你想啊,四周建筑都合在一起了,所以就更強(qiáng)調(diào)“家族共生”。
所以四水歸堂不能簡單理解為南方版四合院,而是一種南北方交融后的全新建筑形態(tài),清代文人袁枚在《隨園詩話》中描述:“徽人構(gòu)屋,必留方寸之天,納四時之氣,謂之‘明堂’?!睂⑻炀茸鳌胺酱缰臁?,賦予其詩意棲居的意境。
不過這種密集的天井院落也帶來了一個壞處,一旦失火,非常容易蔓延,所以南方建筑在此基礎(chǔ)上又增加了很多“防火墻”(馬頭墻)。