前些天去往韓天衡美術(shù)館參觀“心心相印——中國(guó)印文化大展”，展廳里每幅作品都展示了印拓、邊款和原石，并附有印文、作者、材質(zhì)、尺寸、藏家等詳細(xì)信息的標(biāo)示，這種展示方式無疑對(duì)參觀者品賞和尋本探源是很好的，可見策展方的用心所在。我因研究青田印石之故，對(duì)展中所涉青田印作及印石尤為關(guān)注。觀展歸來，簡(jiǎn)單談點(diǎn)感想。

　　此展從展品到內(nèi)容都堪稱重量級(jí)。“以中國(guó)印文化的視角，遴選和展示了古代璽印125方、流派印章116方、精貴印譜142部、美石133方、美雕44方，展品共計(jì)560件（套）”。

　　在展出的116方流派印章中，青田印石為材所刻的印作多達(dá)60余方，占比過半。其中包括了文彭“琴罷倚松玩鶴”、何震“聽鸝深處”、鄧石如“江流有聲斷岸千尺”、趙之謙“靈壽華館”等對(duì)印人如雷貫耳的經(jīng)典名作。此外，類似以畫名世的任伯年自刻印、以粗獷磅礴印風(fēng)著稱的齊翁仿黃士陵印風(fēng)的精細(xì)之作更是難得地呈現(xiàn)出藝術(shù)家更加全面的藝術(shù)風(fēng)貌。能夠近在咫尺地思接前賢和細(xì)賞古代印壇大家的名作，實(shí)為觀者之福。

　　自古以來，青田石、壽山石、昌化石有“三大國(guó)石”之稱，各自上品——青田燈光凍、壽山田黃、昌化雞血更被譽(yù)為“中華印石三寶”。青田燈光凍在其中居于要位，被尊為“印石之祖”，對(duì)中國(guó)印史發(fā)展功不可沒——明代文彭以青田燈光凍自篆自刻揭開“石材入印，文人篆刻”盛行的大幕，催生出燦爛繁盛延綿至今的流派印時(shí)代，可稱對(duì)中國(guó)印史發(fā)展產(chǎn)生至巨至深的影響。

　　縱觀印史那些和青田印石相關(guān)的典故，無論是文彭“照眼燈光出世間，西虹橋邊車載還”，還是元末明初王冕首以花乳石治印，又或是清代乾隆皇帝《寶典福書》和《元音壽碟》青田組印八十壽禮、咸豐皇帝“同道堂”青田璽印、吳昌碩“西泠印社中人”青田燈光凍名印等，都曾對(duì)中國(guó)篆刻發(fā)展產(chǎn)生過關(guān)鍵性影響，彰顯以燈光凍為代表的青田印石在文人篆刻領(lǐng)域的重要地位，以至“天下盡崇青田石”。

　　青田石成為文人篆刻的首選印材——文彭“無石不印，取盡青田燈光凍”，浙派諸家多以青田石治印，素有“天下第一名社”西泠印社所建中國(guó)印學(xué)博物館的國(guó)寶級(jí)藏印中，超過70%為青田石印章。

　　青田石自古被廣泛用于印材從本次印文化展上也有所折射：展出百余方流派印中，青田印章占比超過半數(shù)，且歷代篆刻名家多有青田印名作傳世，如明代文彭、何震、蘇宣，清代鄧石如、趙之謙、蔣仁、趙之琛、吳昌碩，近代王福庵、趙叔孺、陳巨來、齊白石等等，都在展覽上可見其青田印章的實(shí)物作品。

　　但令人不解的是，青田印石雖曾有過輝煌歷史，卻于近代有過一段時(shí)間的沉寂，尤其是堪稱國(guó)寶的燈光凍，受到冷遇。直至近年，方又漸為有識(shí)之士所重，青田印石文化建設(shè)重被提起和踐行。

　　近年國(guó)內(nèi)越來越多有份量的青田印石展示活動(dòng)及相關(guān)文化專著面世，為我們呈現(xiàn)青田印石尤其燈光凍的獨(dú)特魅力和印史地位。比如國(guó)內(nèi)印石收藏大家、青田石雕研究院院長(zhǎng)夏可承先生自上世紀(jì)80年代以來先后策辦青田印石文化展覽50余次，他與青田鑒藏專家林一平先生合作出版的《國(guó)寶燈光凍》一書，以大量翔實(shí)考據(jù)和專業(yè)分析為我們呈現(xiàn)燈光凍從人文歷史到鑒識(shí)品賞再到收藏養(yǎng)護(hù)等的全面知識(shí)，更可稱青田燈光凍鑒藏研究的權(quán)威世著，深受海內(nèi)外行家的好評(píng)。

　　而2020年故宮博物館出版《故宮博物院藏青田石》一書，精心收錄了從清朝皇帝到臣工，從文人篆刻家到普通百姓的400多件青田印石館藏精品，展現(xiàn)了清代以青田石治印的流行盛況。

　　結(jié)合此次印文化的呈現(xiàn)，我們不難得出一個(gè)結(jié)論，自文人篆刻興起以來，包括燈光凍在內(nèi)的青田印石在印壇中一直扮演著重要的角色，是最受歡迎和廣泛使用的石質(zhì)印材。相對(duì)于以青田燈光凍為龍頭的青田印石的輝煌歷史和尊崇地位，當(dāng)代青田印石的文化研究卻仍顯單薄，有待更多識(shí)者參與。

　　觀展的另一個(gè)印象就是，作為被普遍使用的印材，即使印壇名家，也無法做到“非佳凍不刻”。由于青田佳凍難得，坊間早有“田黃易得燈光凍難求”的說法，所以以普通品質(zhì)的青田印石“鑿山骨”是歷來印壇的正常現(xiàn)象：比如展出的印史重量級(jí)典作文彭“琴罷倚松玩鶴”、鄧石如“江流有聲斷岸千尺”等等，從現(xiàn)場(chǎng)原石看，材質(zhì)都不算是上品青田，鄧石如甚至在該印邊款開篇即刻稱“一頑石耳……”，但其藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值顯然非同一般。

　　這里就不免要談及印石收藏的話題。林一平先生在《國(guó)寶燈光凍》一書中認(rèn)為，燈光凍收藏價(jià)值體現(xiàn)在五個(gè)方面，一是歷史價(jià)值，二是文化價(jià)值，三是品牌價(jià)值，四是實(shí)用價(jià)值，五是珍稀價(jià)值。優(yōu)質(zhì)珍稀的國(guó)寶級(jí)青田燈光凍歷來被視為“價(jià)重于玉”“貴如拱璧”“石章至寶”，勿庸置疑有著極高的收藏價(jià)值。

　　在我看來，印石收藏以“佳石、佳文、佳刻、佳鈕”的四佳作品為藏品優(yōu)選，在作為純印材的青田燈光凍極為稀少罕見的現(xiàn)實(shí)情況下，如能從歷史價(jià)值和文化價(jià)值角度去鑒藏藝術(shù)家所刻印章作品，或有別樣收藏，此不失為印石收藏的又一條光明大道：2010年，明代文彭所刻一對(duì)200多克的燈光凍印章拍價(jià)即達(dá)952萬元。而2017年清代趙之謙一方“為五斗米折腰”青田自用印章雖為普通印材，卻在拍賣會(huì)上拍出1200多萬元的天價(jià)。

　　此觀點(diǎn)亦為當(dāng)代一些有識(shí)藏家認(rèn)同。比如近些年，國(guó)內(nèi)知名青田燈光凍藏家夏可承先生在舉辦館藏青田燈光凍專題展同時(shí)，也時(shí)邀請(qǐng)當(dāng)代篆刻大家韓天衡、劉江、張耕源、余正、李早等參與其中，為其所藏?zé)艄鈨黾哑风澘逃∽鳎鸬接∥木慵训闹槁?lián)璧合之效，更可進(jìn)一步提升印石的藝術(shù)和文化價(jià)值。

　　在國(guó)家提供傳統(tǒng)文化復(fù)興的有利環(huán)境下，包括西泠印社社員在內(nèi)的篆刻名家的積極參與，無疑可以為青田印石鑒藏乃至中國(guó)印文化的弘揚(yáng)和發(fā)展提供更高效的推動(dòng)作用。