高考是現(xiàn)代中國教育制度最重要的一項考試，這也是中國古代教育制度中的科舉制演變而來的，并且中國現(xiàn)在取得的成功也是在古代教育制度的基礎(chǔ)上開始發(fā)展的。

　　“勸之以學(xué)，誘之以祿”是中國古代教育制度中最主要的指導(dǎo)思想，那中國古代的教育制度到底是什么樣的呢？本文將談?wù)劊袊糯慕逃贫取?/span>

　　一、古代教育制度從推薦選才制度發(fā)展為科舉取士制度

　　中國的教育從原始社會就有了，五帝時期就出現(xiàn)了古代學(xué)校的萌芽——成均、庠等，奴隸社會早期的時候也就是夏朝，出現(xiàn)了中國最早的學(xué)校教育形態(tài)，就是庠、序、校，前面這個幾個朝代教育制度僅僅是雛形并沒有真正形成。

　　而從西周開始，教育制度開始比較完善，有了確定的選才方式，也有了確定的選才標(biāo)準(zhǔn)，并且還跟隨著時代的發(fā)展加以轉(zhuǎn)變。

　　（一）以階級為選才標(biāo)準(zhǔn)，以貴族為教育對象，以官吏為直接學(xué)習(xí)對象

　　夏商西周的教育都是面向王公貴族的子孫進行教育，面向的人群是以后的王朝有本質(zhì)上的不同，西周的學(xué)校是官府開辦的，只提供給王公貴族的孩子學(xué)習(xí)，本質(zhì)上就是“學(xué)在官府”。

　　學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以禮樂為中心的六藝教育，六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，根據(jù)內(nèi)容培養(yǎng)的是文武兼?zhèn)涞娜瞬牛髦芎竺總€朝代都有了符合自己王朝需要的教育制度。

　　秦朝時，是中國歷史第一個大一統(tǒng)的王朝，這種輝煌也推動了教育的發(fā)展，這時候仍然是以官學(xué)為主，皇帝禁止私學(xué)的發(fā)展，“以吏為師”的風(fēng)氣就這樣形成了。

　　在進行學(xué)習(xí)教育的同時也是在選拔適合王朝發(fā)展的官吏人才，教育的性質(zhì)就是那么純粹了，政治和教育從最開始就相融合在一起了，而“以吏為師”的風(fēng)氣也影響到了隋唐以前的王朝。

　　首先是兩漢時期，這時候的教育選才制度是察舉征辟制，學(xué)習(xí)的內(nèi)容仍然是如何做官，跟秦朝學(xué)習(xí)的內(nèi)容是一致的，只是選才的方式有所不同，另外還有一點是比較看重人的性格和品性。

　　察舉是從下到上，由地方官員開始，在管轄區(qū)內(nèi)尋找符合王朝統(tǒng)治需要的人才，進而向上層階級報備人才進行推薦，然后進入王朝做官；而征辟是從上到下，由統(tǒng)治者下達命令尋找什么樣的人才，進而面向全天下尋找人才。

　　這樣的選才制度就造成了一個弊端，舉薦人和被舉薦人之間存在一定的賄賂關(guān)系，造成被舉薦人徒有其表，進而危害到王朝的統(tǒng)治。

　　其次是魏晉南北朝時期，這時候的選才制度是九品中正制，同樣跟秦朝甚至秦以前的王朝有所相同，看重的是貴族血脈，即使有所考試，也仍然是在階層內(nèi)部調(diào)動為主，從來都不會出現(xiàn)寒門學(xué)子成為上品官員的情況。

　　這幾個朝代都是以階級為教育的選才標(biāo)準(zhǔn)，以貴族子孫為教育對象，以官吏為直接學(xué)習(xí)對象，確實符合時代發(fā)展需要的教育制度，但是仍然產(chǎn)生了許多的弊端，也為后來科舉制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　（二）以考試為選才標(biāo)準(zhǔn)，以全民為教育對象，以書籍為直接學(xué)習(xí)對象

　　中國教育制度史上最重要的一個事件就是科舉制的創(chuàng)立，其次是科舉制在各朝各代的完善。科舉制的創(chuàng)立直接打破了原有教育選才制度的弊端，使得更多的人才可以被公正公平的選拔出來，減少了腐敗風(fēng)氣的發(fā)展，大大推動了王朝的發(fā)展，也現(xiàn)代的高考提供了借鑒和基礎(chǔ)。

　　隋代創(chuàng)立了科舉制，直接將以前的教育選才制度摧毀，建立了一個對后世產(chǎn)生非常大影響的科舉制，這真正的使得教育開始變成所有人都可以觸及的，成為人人可以改變命運的途徑，不再是只局限于一小部分人。

　　打擊了當(dāng)時的門閥舊勢力，打破了官學(xué)的壟斷，打破了貴族的壟斷，使得教育擴大到每一個天子統(tǒng)治的地方，讀書成了改變命運最重要的方式，考試也成為了天底下最公正地獲取功名的方式，只要考試成績好，只要對政事有獨特的見解，符合王朝的需要，就可以有官位，就有機會改變命運。

　　科舉制同時也改變了教育和政治的關(guān)系，將教育和政治的關(guān)系拉遠了一些，雖然最后的結(jié)果仍然是服務(wù)于政治，但還是將教育內(nèi)容擴大了，不局限于國家規(guī)定的范圍，讀書也成為了個人的事情。

　　因為科舉制的建立，大多數(shù)人都是在以做官為目標(biāo)而讀書，當(dāng)然也會一些人是真正愿意學(xué)習(xí)的人，就是喜歡書中的世界，喜歡書中的精神。隋代以后的王朝都在不斷調(diào)整著科舉制的考試內(nèi)容，為了讓科舉制更加符合王朝的需要。

　　中國教育制度中選才制度的轉(zhuǎn)變，從推薦選才到科舉取士，體現(xiàn)了時代發(fā)展的需要，體現(xiàn)了教育開始真正為全國服務(wù)的意識萌芽，這樣能夠普及全國讀書人的意識給后來的九年義務(wù)教育的普及也有所支持。

　　二、古代教育制度從官學(xué)為主發(fā)展為私學(xué)興盛，官私并行

　　現(xiàn)代中國教育制度最大的一個優(yōu)點是面向全部人群的，而古代中國的教育制度在早期的時候，只面向王公貴族，就導(dǎo)致自古以來就有了一個認知是讀書人都是比普通百姓階級更高，這不僅僅是因為后世的教育選拔制度，還因為讀書一開始就是為有錢人、有地位的人提供的。

　　（一）以官學(xué)為主

　　在隋唐之前，每個王朝在教育制度上都是以官學(xué)為主，都是國家出資開辦的書院、學(xué)校，政府對教育學(xué)習(xí)是相對比較控制的，壟斷性比較強，只是在春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的時候，孔子大肆宣傳教育的情況下，私學(xué)才有了小小的興盛，總體來說還是以官學(xué)為主。

　　（二）私學(xué)興盛，官私并行

　　私學(xué)在以官學(xué)為主的隋唐之前的時期，只有在孔子的大力推動下，私學(xué)開始有了小小的興盛，但是也很快就被壓制下去了。

　　隋唐之后，由于科舉制的建立，很多讀書人看到了改變命運的希望，越來越多的人都盡力開始選擇讀書，除了官府組織的學(xué)習(xí)機構(gòu)，例如國子監(jiān)等，既然是官府組織的學(xué)習(xí)機構(gòu)，能夠進入這里學(xué)習(xí)的人是很少的。

　　但是私學(xué)就不一樣了，例如書院、私塾的發(fā)展，都是民間組織建立的學(xué)習(xí)機構(gòu)，雖然還是要有一定的金錢支撐，但還是增加能夠讀書的機會，實在是很貧窮的人家，也有機會接觸到了各種書籍，獨自寒窗苦讀也成為了常態(tài)，私學(xué)興盛的程度，逐漸就跟官學(xué)持平發(fā)展。

　　從以官學(xué)為主轉(zhuǎn)變?yōu)樗綄W(xué)興盛，官私并行的發(fā)展局面，也體現(xiàn)了中國古代教育制度的發(fā)展，優(yōu)勢更加明顯，也為現(xiàn)代的高考制度做了基礎(chǔ)。

　　三、古代教育制度實質(zhì)為中國古代政治發(fā)展的附屬品

　　從古至今，通過學(xué)習(xí)后選擇從政都是非常普遍的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象尤其體現(xiàn)在古代的教育制度中。古代教育制度的建立目的就是為了選拔適合王朝發(fā)展的人才，從本質(zhì)上來說，中國古代教育制度都是為了政治的發(fā)展，都是為了經(jīng)濟的發(fā)展，都是中國古代政治發(fā)展的附屬品。

　　不管是小說還是影視劇，在經(jīng)過各個朝代的教育制度選拔后，一般都會選擇去做官，為國家效力，幾乎沒有別的職業(yè)去發(fā)展，這不僅僅是教育制度的創(chuàng)立目的，還是當(dāng)時社會氛圍決定的，畢竟所有人讀書都是為了做官，能夠為天子服務(wù)，是最能揚眉吐氣的方式。

　　所以政治和教育制度的關(guān)系就是非常密切的，難以分離的，所以說古代教育制度為政治的附屬品是不為過的。

　　四、中國古代教育制度名人——孔子

　　孔子是中國教育史上最有名的人物，很多教育制度構(gòu)建的指導(dǎo)思想都多多少少的會受到以孔子為代表的儒家思想的影響。

　　首先是有教無類，意思就是不用有色眼鏡看任何人，認為任何人都是可以接受教育的，不分階級，都有權(quán)利受到教育，這也在科舉制度中有所體現(xiàn)，面向所有人，所有人都可以參加考試。

　　其次是因材施教，意思就是要根據(jù)每個人的性格天賦來進行個性化的教育，這就體現(xiàn)在科舉制會設(shè)立不同的科目，給每個人發(fā)揮自己才能的機會。這兩種教育思想，都大大影響到了中國古代教育制度的發(fā)展，促進每個王朝的發(fā)展。

　　五、結(jié)語

　　中國古代教育制度的中心思想就是“勸之以學(xué)，誘之以祿”，即使各個朝代是不同的教育制度，但體現(xiàn)的核心都是這八個字。

　　中國古代教育制度經(jīng)過長時間的發(fā)展，從推薦選才制度發(fā)展為科舉取士制度，打破了階級的禁錮，從官學(xué)為主發(fā)展為私學(xué)興盛，官私并行，打破了機構(gòu)的限制，本質(zhì)上是為政治服務(wù)，但很多制度中體現(xiàn)的思想都給了現(xiàn)代教育制度很大的借鑒。