2021年是中國共產黨百年華誕，也是“十四五”開局之年，站在“兩個一百年”的歷史交匯點，全面建設社會主義現代化國家新征程開啟之際，曲阜師范大學扈魯教授積極承擔文化使命，在其領銜編纂《葫蘆藝術叢書》的過程中，記錄了我國各民族異彩紛呈的葫蘆文化，并策劃了五十六個民族用葫蘆祝福偉大祖國、共慶建黨百年的活動。五十六個民族先后接力，各民族兒女身著特色民族服飾，手持帶有民族元素的彩繪葫蘆共同為祖國喝彩，展現了五十六個民族在中國共產黨領導下，團結奮進親如一家，共奔美好未來的動人畫卷。今天，讓我們跟隨扈魯教授的腳步，走進侗族，看一看他們與葫蘆的故事。

　　侗族是我國少數民族之一，主要分布在貴州、湖南、廣西等省區交界地區。有本民族語言，多通漢語文，建有黔東南苗族侗族自治州等各級自治地方。

　　2021年2月22日，吳再英在家鄉貴州省黔東南州榕江縣仁里鄉仁吉村六組侗寨進行拍攝，為《葫蘆藝術叢書》“福祿萬象——民族葫蘆彩繪藝術”一卷采集侗族的珍貴圖像。

　　“想把好看的、特別的民族風景配合侗族葫蘆在鏡頭里展示給大家看。”提到拍攝葫蘆的理念，再英的想法非常純粹。

　　鼓樓和風雨橋是侗族比較有特色的兩大建筑，契合這次活動突出民族特色的主題，拍攝背景便選在侗寨鼓樓。鼓樓的尖頂處，筑有寶葫蘆或千年鶴，象征寨子吉祥平安。第一座鼓樓是何時建成的沒有相關的文字記錄，無法查證。不過，祖祖輩輩的侗族人都知道：從有侗族村寨的時候起，就有鼓樓了。照片背景中的鼓樓一共有十五層，是村寨里有名的特色建筑。

　　說起拍攝前期的準備過程，再英娓娓道來：“首先說服了我媽媽讓她當我拍攝的模特，因為她手很巧，手藝非常好，很多民族的服飾都是她自己動手做的。奶奶和媽媽衣服上的花紋都是自己繡的，再用糯米分別將繡好的部分牢牢粘到裁好的衣料上。刺繡的主要的花紋就是花鳥魚蟲，象征的都是吉祥如意。讓她穿上自己做的衣服，在鏡頭里向大家展示她的手藝也是傳統文化宣傳的一種方式吧?！?/span>

　　侗繡屬于刺繡一種，是侗族人民用一針一線在侗布上刺出來的。侗繡風格獨特，自然、樸素、大方，以三龍侗繡為代表，獨具民族特色，是侗族人民智慧的結晶，侗族歷史文化發展的見證。

　　拍攝之初，以托舉葫蘆的形式進行拍攝。檢查成片時發現托舉的動作有些不自然，隨即以坐姿、站姿多種形式不斷調整動作，再次拍攝?；蛟S是習慣視角的原因，照片中的媽媽看起來仰著頭，隨后再英讓媽媽微微低頭，收了收下巴，拍攝效果好了很多。

　　經過一系列的動作調整，照片漸趨完美。姜波老師遠程指導拍攝，及時給出建議:“坐姿的人物腿部的畫面可以再多保留一部分，站立姿勢的照片效果很好。從背景看，坐姿方向的景色更有特色，遠處有樹，畫面層次分明、更加生動，可以再拍攝一些?！?/span>

　　媽媽與奶奶手捧葫蘆，其樂融融。起初這張照片的拍攝并不完美，奶奶的右半身沒有完全入畫，經扈魯教授指導又重新拍攝了一張，扈魯教授讓媽媽、奶奶手捧的彩繪葫蘆，不要與身上衣服的花紋相重疊，用衣服上的黑色塊來襯托出彩繪葫蘆，經過幾次調整，最終完成了她們倆“抱福”的珍貴圖片。扈魯高興地說：“這張照片太好了，更體現了世代傳承的精神！”再英說：“照片中的奶奶，其實按輩分來說是奶奶，因為我自己的奶奶很早就不在了，這次還多虧奶奶在旁邊幫助我們拍攝。對于拍攝效果我和媽媽沒有太多的概念，照片效果的完美呈現，全靠老師們的指點。”

　　拍攝奶奶與媽媽的合照時，無意間拍到了不遠處的行人。姜波老師及時發現畫面中的行人，與再英聯系，對圖片的細節進行調整。不僅僅整理了人物的服飾前襟，畫面中的每一個細節都做了認真的處理，繼而攝影師下蹲與人物保持平視重新進行拍攝。

　　本著精益求精的拍攝態度，拍攝耗時較長。隨著時間的流逝，太陽悄悄變換了位置。逐漸暗淡的光線影響拍攝效果，再英與媽媽重新選景，在一個新的場景拍到了滿意的照片。

　　鼓樓和風雨橋是侗族的兩大特色建筑，斗牛和蘆笙舞是侗族最具特色的兩大活動。拍攝過程中用到了兩個葫蘆，其中一個瘦高的葫蘆上層畫著鼓樓的剪影，最中間的位置畫著水牛，中間一圈環繞著琵琶、蘆笙等侗族特色樂器，宛如一幅室外原圖般的畫卷徐徐展開；另一個比較矮胖的葫蘆上畫的是與服飾刺繡相似的一些花紋，精致古樸，栩栩如生。

　　在采訪過程中，再英說這次是第二次采集侗族圖像了，前一次拍攝的時候太晚了，光線不好、選取的場景也不是很適合，能夠拍出好看的葫蘆照片感覺還是很值得的。重拍侗族照片，站在侗族的特色建筑前，民族自豪感油然而生。

　　“最葫蘆”侗寨之旅行將結束。侗族的傳統文化遺產和侗寨人家的風情風味仍讓人念念不忘。這次，我們領略了別樣的民族風情，深深感悟到民族一家親的可貴，更感受到了侗族文化與葫蘆文化的無限魅力。

拍攝：吳再英

彩繪：徐安隆 張秀芝于婧怡

整理：樊蘇文