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文觀察者網(wǎng)專欄作者 王文
中國人民大學重陽金融研究院執(zhí)行院長
2017年成功舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇，是中華民族偉大復興進程中的重大節(jié)點事件。作為建國以來第一個引起全球響應與廣泛追隨的中國倡議，“一帶一路”實實在在地反映了中國日趨崛起的軟實力，更折射了中國在全球與日俱增的吸引力、號召力。
誠如筆者在峰會現(xiàn)場聽到一位西方大國的前政要所說，“這是二戰(zhàn)以來除聯(lián)合國會議之外的最大規(guī)模全球峰會，對世界格局的變化是深遠的”。不只是對世界格局、中國實力有重大意義，“一帶一路”對中國普通民眾世界觀改變的意義也同樣巨大。“一帶一路”進展中的“民心相通”也在發(fā)生著重大的變化。
一位西方大國的前政要曾說，一帶一路峰會是二戰(zhàn)以來除聯(lián)合國會議之外的最大規(guī)模全球峰會
中國的世界觀拓展至“全球”
從中外相互學習與互動的歷史延承看，1840年以后，中國人的世界觀大體有四次實質(zhì)性的拓展，每一次拓展伴隨著下一輪進步須汲取的教訓，與此同時，中國進步也助推了中國社會的自信。
在2013年以前，中國與世界的互動尚未呈現(xiàn)真正的“全球性”、“對等性”，而“一帶一路”的進展使中國的世界觀從此前“向西方學習”逐漸開始“向世界分享中國經(jīng)驗”。
第一輪世界觀拓展期可稱為“睜眼看世界”，即以清末思想家林則徐等為代表，破除原有的“天朝上國”、“華尊夷卑”的觀念，學習歐美國家。當時最石破驚天的，莫過于1842年清末思想家魏源在《海國圖志》一書中提出的“師夷長技以制夷”。這可謂是近代中國向西方學習的思想起源，對后來的洋務(wù)運動、維新變法和辛亥革命都有極大的推動作用。
不過，當時的“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”，更多地強調(diào)引進西方的先進工業(yè)技術(shù)，只是希望在軍事上抵抗入侵、克敵制勝。那時中國的世界觀仍以“天朝”為本，僅僅看到了世界一部分“歐美國家”先進的技術(shù)而已。
第二輪可稱為“道路選擇期”，即中國人在20世紀初天朝上國、世界中心自居的心理徹底崩塌，全面轉(zhuǎn)向西方學習，尋找自強之路。1912年中華民國成立，國民政府在治國方略上大量借鑒西方，有的方面甚至全盤復制；同時，1917年俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義。
此后，中國共產(chǎn)黨成立，從另一個維度尋求救亡圖存，最終在1949年推翻“三座大山”，實現(xiàn)民族解放，建立新中國。1940年代末，中國“天朝上國”夢境已蘇醒，轉(zhuǎn)而把西方列強視為壓迫中華民族的外部存在，中國面臨著終結(jié)“百年挨打命運”的歷史重任。
第三輪是“一邊倒的革命期”。鑒于西方對華經(jīng)濟封鎖、外交孤立以及美蘇兩極對峙，新生的中華人民共和國持反對帝國主義的嚴正立場，堅定地站在以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，全面向“蘇聯(lián)老大哥”學習。
此后，中國經(jīng)歷抗美援朝、抗美援越等歷史斗爭，成功研發(fā)“兩彈一星一潛艇”，逐漸建立了較為獨立、完整的工業(yè)和國民經(jīng)濟體系，重返聯(lián)合國，還主動對“第三世界”民族獨立運動給予了無私的支持，一度被視為“第三世界”革命領(lǐng)袖，成為冷戰(zhàn)兩大陣營之外的獨立大國。但此時，中國與發(fā)達世界的關(guān)系整體上是緊張的、敏感的。
第四輪是“虛心向西方學習”期。新中國建立前30年取了巨大的進步，但犯的一些“左傾錯識”也使經(jīng)濟一度陷入崩潰的邊緣。1979年前后，鄧小平連續(xù)訪問日本、美國，開啟首位中國領(lǐng)導人訪問當時全球兩大經(jīng)濟體的先例，向全國傳遞“動員人們虛心學習，迅速掌握世界最新的科學技術(shù)”的信號。雖然當時也支持向原蘇東地區(qū)、第三世界開放，但改革開放早期主要還是從美國、日本、西歐等國家吸引外資、科技與管理經(jīng)驗。而西方則成為中國人的世界觀中主要的學習對象，“言必稱西方”在改革開放早期也相對濃厚。
直到2008年國際金融危機，“西方神話”才逐漸開始走下神壇。而如何向世界全面開放，如何平等地與世界交往，既學習世界，也與世界分享經(jīng)驗，直到2013年“一帶一路”倡議提出后，才算是正式破了題。
“一帶一路”折射了中華民族偉大復興的自豪感
在“一帶一路”倡議之前，近兩百年來中國對世界的態(tài)度，有一條可循的、螺旋上升的軌跡：由簡單學習到全部照抄，再逐漸走向有效學習；由狹隘學習技術(shù)到全面復制體制，再逐漸走上中國道路；由極度自負墜入極度自卑，然后逐漸恢復自信。對外學習的有效進程與國力復蘇的進程基本吻合，也隨之積聚反向輸出的力量與動能。
此前蜿蜒前行的中國與世界互動之路，是歷史的必然選擇，但也伴隨著時代的局限。從思想交流與知識互動的層面看，中國長期處于“逆差”與“赤字”階段，中國向世界學習的多，輸出的少；請進來的多，走出去的少，知識與思想的失衡現(xiàn)象非常明顯。當中國成為第二大全球經(jīng)濟體，并呈現(xiàn)出全球最大經(jīng)濟體的預期時，這種失衡狀態(tài)是不可能繼續(xù)維系的。
于是，歷史選擇了“一帶一路”倡議，使中國第一次在對外政策與全球治理觀念上實現(xiàn)了知識與思想的全球輸出，開始逆轉(zhuǎn)此前被動的狀態(tài)。這種逆轉(zhuǎn)折射了中華民族偉大復興的自豪感。
誠如筆者在某次央視直播點評中所說：“100年前的1917年，中國是一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國，但領(lǐng)土卻被列強瓜分；80年前的1937年，中國受到日本入侵，差點亡國；40年前的1977年，中國經(jīng)濟陷入崩潰，面臨開除“球籍”的危險；20年前的1997年，中國經(jīng)濟總量還不如意大利；現(xiàn)在，2017年，中國GDP已是意大利的5倍。首倡“一帶一路”，全世界主要國家都來北京為中國來站臺、背書。2017年，中華民族偉大復興的重大節(jié)點年。”
從這個角度看，即便不是“一帶一路”，也會有“Ｎ帶Ｎ路”或一個管“總”的概念來形容新時期中國的對外合作設(shè)想，推進中國“世界觀”的全球共享。
過去一些年，筆者與所在機構(gòu)同事在近50個國家宣講，無論是外國官員，還是企業(yè)家、學者、社會精英等，都越來越渴求了解“一帶一路”的政策背景、思想源起、行為邏輯與未來走向。在這個進程中，中國民眾的視野也漸漸從“僅盯著西方”的局限中拓展至真正的“全球”。
中國進入“全球公民”時代
相當長一段時間以來，一提起“國外”或“世界”，人們腦海中第一反應都是美歐日等國；提起“與國際接軌”，更多指的是與西方接軌。民眾出境旅游，多數(shù)都往美國、西歐、日韓等國“擠”；國際問題研究也多聚焦西方。這種對發(fā)達國家的“世界觀”偏好雖體現(xiàn)了中國人“見賢思齊”的民族性格，卻如前文所言，造成了長期“世界觀”的巨大盲區(qū)。現(xiàn)在，“一帶一路”建設(shè)開始填補了這種心理盲區(qū)。
從中國社會知識與思想變化看，“一帶一路”正成為新關(guān)注點，人們更多地關(guān)注西方以外的區(qū)域，如中東、中亞、北非、中東歐、拉美等。據(jù)統(tǒng)計，截至2016年底，內(nèi)容涉及“一帶一路”的圖書超過1000種，涵蓋歷史、政治、法律、經(jīng)濟、文化、文學、藝術(shù)等多個學科類別。
有關(guān)“一帶一路”與相關(guān)國家的報道超過1000萬篇。全球各大智庫超過3000份研究報告與書籍聚焦“一帶一路”，有的則翻譯成中文，像牛津大學高級研究員弗蘭科潘《絲綢之路》、美國學者康納《超級版圖》等都成為了全球暢銷書。
從中國人出境旅游與對外交往看，“一帶一路”相關(guān)國家越來越成為出境游的目的地。2016年中國出境旅游人數(shù)已超過1.3億人次。在中國人出境的十大旅行目的地，泰國已躍升第一，2016年達到近900萬人次，馬來西亞、斯里蘭卡、馬爾代夫等古代海上絲綢之路的必經(jīng)之地都名列前茅。
赴伊朗、土耳其、埃及旅游的增長率遠遠超過歐美等國。這些與中國近年來同“一帶一路”沿線國家互辦“旅游年”，舉辦世界旅游發(fā)展大會、絲綢之路旅游部長會議有密切聯(lián)系，也與中國人正在拓展的世界觀密切相關(guān)。
從中國官方對外教育援助與文化合作看，“一帶一路”相關(guān)國家也正在成為新增長點。中國每年向“一帶一路”沿線國家提供1萬個政府獎學金名額，實施《推進共建“一帶一路”教育行動》。中國與“一帶一路”相關(guān)國家共同舉辦“國家文化年”等人文交流活動20次，簽署了43項文化交流執(zhí)行計劃等政府間合作協(xié)議。截至2016年底，中國在“一帶一路”沿線國家設(shè)立了30個中國文化中心。
不只是如“絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會”、“絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)”、“海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)”等活動大受歡迎，中外文化合作，如中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”也獲得成功。
中國還對外實施如柬埔寨吳哥古跡茶膠寺、烏茲別克斯坦花剌子模州希瓦古城等援外文化修復項目，向尼泊爾、緬甸提供文化遺產(chǎn)震后修復援助等。
由此可見，“一帶一路”進展不只是產(chǎn)能合作、金融投資增長、自貿(mào)區(qū)建立、產(chǎn)業(yè)園推廣、跨國執(zhí)法監(jiān)管等經(jīng)濟、政策層面上的互聯(lián)互通，同樣也在“民心相通”上推進了一大步。
隨著“民心相通”伴隨著中國人真正世界視野的形成，中國社會也正式步入“全球公民”時代。這不只是意味著中國人逐漸完整化了自己內(nèi)心的全球觀，更重要的是，在心理上，中國人與整體世界（而不只是西方）正在全面融合，正在全球?qū)用嫔希ǘ恢皇遣糠謪^(qū)域）被正視、被接納與被認可。
未來中國要當好學生，也要當好老師
改革開放近40年的成功，源于中國善于學習，特別是善于向發(fā)達國家學習現(xiàn)代化的技術(shù)、管理與發(fā)展經(jīng)驗。“一帶一路”拓展與延續(xù)了中國人的學習勢頭，與此同時，也塑造了中國人的“世界老師”形象。
某著名國際基金會總裁帶領(lǐng)40多位美國議員高級助手團來筆者所在機構(gòu)訪問時所說，“帶訪團來華的目的，主要就是向中國學習。”類似這樣的話在過去是難以想象的，但現(xiàn)在，在歐美國家，的確有越來越多的學者、精英呼吁西方要向中國學習。不只是西方，印度、俄羅斯、巴西等新興經(jīng)濟體以及來自非洲、拉美等廣大發(fā)展中國家，希望從中國發(fā)展經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)的心愿同樣強烈。
此時，中國人不必妄自菲薄，也不必過分謙虛，而需要善于自我總結(jié)、凝煉、濃縮，真正把中國發(fā)展的新理論、新道理、新方法傳授給世界，為國際社會貢獻思想上的公共產(chǎn)品。
筆者曾給數(shù)十個國家的官員、學者與企業(yè)家們上過課，每當談到“要致富，先修路；要快富，修高速”、“保持有為政府、有效市場的平衡”、“金融服務(wù)實體經(jīng)濟”等中國特色的發(fā)展經(jīng)驗時，對方都會覺得很受益，并紛紛回應這些思想都是本國教科書中所沒有的。由此看，善于對外講述中國，當好“老師”的角色，在“一帶一路”受到全球承認的新時代尤其顯得重要。
在全球知識與思想競爭激烈的今天，“一帶一路”提升了中國思想競爭力。在這個大好機遇下，中國學術(shù)界、智庫界應更有信心與底氣，完善中國特色的哲學社會科學體系，敢于在全球思想與知識競爭中脫穎而出。
同樣，中國要當好老師，也要做新的好學生。過去，我們眼光總是瞄準如何西方學習，在經(jīng)濟增長的同時也在生態(tài)保護、貧富懸殊等問題上走了彎路，現(xiàn)在也不妨從非西方世界中汲取“一帶一路”文化的營養(yǎng)與優(yōu)點。
比如，中國人可以學習伊朗人的精細，埃及人的歷史感，印度人的忍耐性，土耳其人的雄心，中亞人的果敢，等等。保持持續(xù)、全面學習的心態(tài)，是中國未來可持續(xù)發(fā)展的動力，也是“互學互鑒”絲路精神的重要內(nèi)涵。
總之，在“一帶一路”推進壯大了中國在全球的影響力，同時也反向重新鍛造了新時期的中國與中國社會。從這個角度看，如何保持在全球視野下的國家發(fā)展，以及如何做好“全球大國”的國民，對于每一位中國人來講，都是是一件新的個人任務(wù)。
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