布依族是中國西南部一個較大的少數民族，主要分布在貴州、云南、四川等省，其中以貴州省的布依族人口最多，占全國布依族人口的97%；民族語言為布依語。布依人由古代僚人演變而來，以農耕為主，祖先很早就開始種植水稻，享有“水稻民族”之稱。

　　布依族不僅種植水稻的歷史悠久，其刺繡的歷史也源遠流長，明弘治《貴州圖經新志》中有布依婦女“腹下系五彩挑花方幅，如綬”的記載，說明布依族刺繡在明代就已盛行且相當精致了。布依族繡花技術也是民間傳承的刺繡技藝，民族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統風格，其精美絕倫的刺繡技藝讓人贊嘆不已。

　　布依刺繡方法多種多樣，有平繡、縐繡、纏繡、挑繡、編繡、騎繡、剪貼繡等。刺繡花紋栩栩如生，技藝精巧，色調和諧。繡花圖案多為即興而作，紋樣整體造型形象生動。刺繡的圖案有人物、花草、飛鳥、蟲蝶、動物等，圖案都是用幾種顏色繡出，有寫實的，有寫意的，有各種幾何圖案，如六角結、八角結、水紋等，也有“壽”“福”字圖案，寓意美好的期盼與虔誠的祝福。

　　繡片通常用作服飾、背帶、圍腰、帳檐、被面、枕套、頭帕、荷包、鞋面、手帕等，是布依姑娘心愛的工藝珍品。她們往往把自己認為最精美的繡品，作為最珍貴的禮物，表達美好祝愿；或作為定情物，表白自己的一片芳心。布依族有自紡、自織、自染、自縫、自繡的傳統，全家人的穿著飾品和鋪蓋用品，都由家中婦女親手制作。

　　紙染繡花作為布依族獨有的民族手工藝，是民族傳統文化的“活化石”，承載著布依族歷史內涵與獨特的審美文化，是寶貴的民族藝術遺產。布依族紙染繡主要流傳在孟關、湖潮、馬鈴、黔陶布依族地區。

　　布依族的紡織布料中，色織最有特點，即將紗染成彩色后織布。根據漢族文獻和布依族宗教經典的記載，布依族先民很早就掌握了印染技術。《后漢書·南蠻西南夷列傳》說：“哀牢人有梧桐木華，績以為布，幅廣五尺，潔白不受垢污。”《南史·貊夷》說：“林色國，……有吉背者，樹名也，其華成時如鵝毛，抽其絮紡之以作布，布與綻不殊。”布依人經常將紗染成五色，織為斑布，即有花紋的布。布依族印染工藝有靛染、蠟染和楓香染等。

　　值得一提的是靛染的第一道工序漂白，不用化學漂白粉。傳統的做法是在晴朗的清晨，將需漂白的布攤在草地上，讓露水浸濕布料，太陽出來后，露水揮發為蒸氣，布料上的色素隨之揮發。連續數日，布料即變得潔白如雪。布料漂白后，即可開始印染。

　　花溪布依族紙染繡花制作技藝非常獨特，其制作有六大工藝流程：

　　繪制圖案

　　將手工制作的白棉布平鋪在桌面上，用毛筆蘸取稀釋過的墨汁在白棉布上勾畫出繡染紋樣。墨汁稀釋程度由最終所染作品顏色的深淺決定，如設計作品為淡染，繪制圖案的墨汁盡可能稀釋到僅在制作繡花環節中依稀可見為宜，這樣才能使得最終作品清洗方便，避免墨汁浮色對作品整體質量的影響。

　　捻條制作

　　將白棉紙剪成長條，寬度為2.5～3厘米左右，長度則根據所繡紋樣輪廓線的長度而定。用手從棉紙條的一頭開始搓捻。在搓捻過程中，要注意保持棉條的抱合度，盡可能保持棉紙條的緊縮度，以保證在浸染環節中能更好地起到防染作用。

　　拖蠟

　　將繡花用的棉線凃上蜂蠟，使得繡線完全沾染蜂蠟上的油性物質，使之在浸染環節中能更好地起到防染作用。

　　繡花

　　將搓捻的棉紙條沿著繡制圖案線放置在白棉布的反面，然后從正面開始用針線沿著所繪紋樣線對捻條包裹進行繞針繡花。在整個繡花環節中，需要注意的是，要將棉紙捻條沿著紋樣線完全繞針包裹，保證捻條與布面之間無縫隙，防止捻條在包裹中松動變形，形成完全吻合的全包裹。線與線的疏密度則要保持短線條近距離細密繞針繡，相鄰兩針間距約為2毫米。

　　浸染

　　將完成的繡花布充分地浸泡在靛藍染液中，染液的濃淡可根據設計要求進行調制；染制顏色的深淺也可以通過浸染時間長短與次數來控制。在染制過程中，要將繡花布浸泡一定時間，在陰涼環境中使其充分氧化后再放入染缸浸染，目的在于使其更好地著色。整個步驟可反復多次。為了提升染色的牢固度，可在浸染的繡花布上刷上豆漿，最終得到理想的色彩。

　　拆線

　　將針穿入針線腳，用剪刀尖將縫于布面的線剪掉，再把線和紙捻全部清理干凈，即顯出繡制的花紋。拆線的過程需要格外的細致，稍不注意就會剪破繡布。

　　制作布依族刺繡的最大亮點，是在一塊底料上，一針同時繡出正反色彩一樣的圖案，可謂“一針雙花”，精妙無雙。這是花溪布依族紙染制品工藝的獨特之處，是制作技藝與生活融合的結晶。