布依族是中國西南部一個較大的少數民族，民族語言為布依語。布依族是中國古代“百越”的一支，其說話屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。已往沒有本民族筆墨，一向行使華文，1956年人民當局為布依族創制了拉丁字母拼音筆墨。布依族的文化藝術爛漫多彩。民間傳播的口頭文學有神話、傳說、故事、寓言、諺語和詩歌等。傳統跳舞有《銅激昂》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜歡的劇種。

　　布依族以農業為主，布依族祖先很早就開始種植水稻，享有“水稻民族”之稱。男人喜穿對襟短衣、長褲、包頭巾，婦女穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳飾、項圈等細軟。由農家自已紡織的布依土布久負盛名，遠銷海內外。

　　布依族的節日風俗

　　布依族有許多傳統節日，除過大年、端午節、中秋節等與漢族相似外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等節日都具有本民族的固有特色。

　　大年節，據方志記載，布依族“以十一月為歲首”。平塘、荔波一帶至今仍在十一月三十日“過小年”，但大多數地區已將年節并入春節。每到臘月，家家戶戶忙著釀酒、打糯米粑、腌制臘肉、做血豆腐，或縫制新衣。除夕以豐盛酒菜供奉祖宗，并燃放爆竹，闔家守歲到雞鳴。正月初一則有姑娘爭挑第一擔水回家（名曰“聰明水”）、男孩爭先到土地廟旁用繩子牽來小塊石頭放入畜圈（意為“六畜興旺”）之俗。大年期間，青年們相邀外出“朗紹朗冒”；中老年人則彼此拜年祝賀，一同飲酒為樂。有的地方還舉行玩龍、舞獅、賽馬、擲石、銅鼓、嗩吶、歌舞、籃球等等娛樂活動。一般到正月十五元宵節后，才開始下地干活。

　　二月二，主要是祭祀“土地神”，保佑全寨安寧，殺雞敬祖，吃兩色（白、黑）糯米飯。云南省的布依族，這個節日要過三天，進行以祭“老人房”為中心的祭祀活動。三月三，主要是祭山神或掃寨趕鬼，預祝豐收。貴陽附近村寨，舉行“三月三對歌會”，又稱“仙歌節”或“地蠶會”（傳說這天害蟲聞聽歌聲就不敢危害莊稼）。四月八，是紀念耕牛的節日。布依族各地將這一節日稱為“牛王節”或“牧童節”、“開秧節”等。這天家家吃“牛王粑”和糯米飯，并以之喂牛，讓牛休息一天，用楓樹葉泡水給牛洗澡。這一天也是惠水一帶布依族青年男女坡上聚會吃糯米飯、唱歌玩樂的日子。

　　六月六，祭田神、土地神和山神，祭畢用雞血沾上各色紙旗，或做成大鳥形分別插在各塊田中。與此同時，召開“議榔”會議，宣布各種榔規榔約，且由榔頭監督執行，借以保護社會財產安全。許多地方（如惠水縣的董朗河兩岸、興義市的查白場等）還舉行規模盛大的玩山活動。六月六節還有相關的傳說。如興義的查白場傳說是為紀念被惡霸逼婚、雙雙殉情的一對青年男女的；安龍縣則是紀念布依族人民反抗封建統治的起義勝利。三中全會以后，由于貫徹執行民族政策，經國家民委批準，確定“六月六”為布依族人民的共同佳節。其隆重程度，僅次于大年節。

　　吃新節，又叫嘗新節。因各地的谷米成熟有先有后，過節日期不盡相同。一般在稻谷將成熟時，由家中男子到田中摘來少量谷穗，放在甑中與糯米一同蒸熟后敬祖。望謨、冊亨等地，把新糯谷取來后，先煮熟晾干，舂去谷殼，再用開水泡脹蒸成糯飯，布依語稱“根金毫模”。

　　布依族的建筑文化

　　布依族民居有樓房、半樓房和平房數種。

　　半樓房一般采取后半部是平房，前半部是樓房，或左（右）半部是平房，右（左）半部是樓房的建筑格局。樓房和半樓房建筑是布依族傳統建筑形式。樓房上層高，住人，下層低，圈牲畜，古稱“干欄”，或稱“麻欄”。它的結構簡單，形式美觀，適用于南方山區的地形特點。

　　在房間布局中，堂屋后壁設神龕供奉祖先，左右兩側分隔成灶房、寢室、客房。室內設有火堂，供一家人取暖炊薪。

　　黔中一帶，由于地產石頭，從基礎到墻體都用石頭壘砌，屋頂也蓋石板，稱為石板房；加上石砌的寨墻和山頂的石砌古堡，形成典型的石頭建筑群。貴州流行的“八大怪”之一就是布依族的“石頭當瓦蓋”，因此，在當地一個村落也有稱為“石頭寨”的。這種獨特的建筑形式一般“以木為架，石頭為墻，石片為瓦”，特點是冬暖夏涼，隔熱驅濕，不怕火災。

　　布依族的藝術文化

　　布依族常用的樂器有嗩吶、月琴、葫蘆琴、竹琴、巴勒、洞簫、短簫、姊妹簫、銅鼓、牛骨胡等。銅鼓是布依族最古老、最具有民族特點的樂器。它全部用青銅鑄成，鼓身鑄有各種花紋圖案。

　　1950年以前，幾乎每寨都有銅鼓，隆重節慶必敲擊為樂。舉行喪葬、祭祀，則只有摩公才能按照儀式的程序敲擊銅鼓。

　　布依族的舞蹈主要有《織布舞》、《糠包舞》、《獅子舞》、《龍舞》、《轉場舞》、《鐃鈸舞》、《花裙舞》、《銅鼓舞》、《銅鼓刷把舞》等，舞蹈動作優美動人。它們把布依族生產生活和風俗習慣融為一體，用藝術形式生動地表現了出來。

　　以上就是小編為大家整理的關于布依族的風俗和文化，希望對大家了解布依族的傳統文化有所幫助。