瓶子大家都不陌生，啤酒瓶、可樂(lè)瓶、花瓶……各種造型的容器生活中很常見(jiàn)。但無(wú)論什么瓶子貌似都只有一個(gè)口，液體的裝入倒出都得經(jīng)過(guò)這個(gè)口。

　　早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，我們就開(kāi)始把類(lèi)似于今天稱(chēng)之為“瓶”的一類(lèi)容器叫做“壺”。魏晉時(shí)期壺的造型開(kāi)始變化，腹部出現(xiàn)了“流”，就是加了所謂的“壺嘴兒”。而原來(lái)沒(méi)嘴兒的壺慢慢的就被稱(chēng)之為“瓶”了。

　　在古代所有能稱(chēng)之為“瓶”的容器造型里，最特殊的就是下面這種↓

五代邢窯白釉?xún)羝?/span>

觀復(fù)博物館藏

　　此容器有高低兩個(gè)口，一大一小，一個(gè)用來(lái)出水，一個(gè)用來(lái)進(jìn)水。功能類(lèi)似于壺，名字卻被稱(chēng)之為“凈瓶”，或軍持瓶。

古代壁畫(huà)中的凈瓶

　　“凈瓶”是古代大乘比丘經(jīng)常隨身攜帶的十八物之一，用來(lái)盛水飲用或者盥洗，后來(lái)慢慢變成宗教當(dāng)中的供奉器具。“比丘”是僧侶的梵文諧音，而“軍持”就是這十八物中瓶的梵文諧音，和軍隊(duì)沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系~

　　著名的《大唐西域記》中有這樣的記載：

　　“捃稚迦，即澡瓶也。然則軍持之名，捃稚訛文，又省迦字。釋家以之洗手，故曰澡瓶，亦曰凈瓶。”

　　由此可見(jiàn)，軍持（凈瓶）是一件生活實(shí)用器。

　　凈瓶應(yīng)該如何使用呢？請(qǐng)看下面這則使用說(shuō)明：

　　假如你是一位生活在一千多年前的僧人，你和同伴從天竺出發(fā)，到唐朝交流佛法。

　　在沒(méi)有火車(chē)沒(méi)有飛機(jī)，只有一匹馱經(jīng)白馬的年代，你們只得徒步前行。這其中充滿(mǎn)了艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)的地方大多是無(wú)人區(qū)，每日翻山越嶺，風(fēng)餐露宿。

　　一天，恰巧經(jīng)過(guò)一條小溪，又渴又累的你們決定在此休息調(diào)整一下，比如打點(diǎn)水喝，或摘點(diǎn)野果子吃。

　　打水還是凈瓶好。瘦長(zhǎng)的瓶身扎入水中，咕嘟咕嘟咕嘟……清澈的溪水從側(cè)面的廣口緩緩流入瓶?jī)?nèi)，頂端露出水面的小口，讓瓶子絲毫不受大氣壓強(qiáng)的影響，很快就灌滿(mǎn)了。灌滿(mǎn)后只需一提栓在瓶子外邊的栓繩，往馬身上一掛，即可繼續(xù)趕路。

唐代青銅凈瓶

觀復(fù)博物館藏

　　離開(kāi)小溪緊接著就是一片荒漠，你們別無(wú)選擇，只能穿過(guò)它。在荒漠中走了不知多少天，同伴儲(chǔ)存的水和食物都耗盡了，還好，你的凈瓶里還有半瓶水，于是，你決定拿出來(lái)分給大家一起喝。

　　同伴有秩序地傳遞瓶子，歡快暢飲。壓強(qiáng)的作用讓水流從頂部的小口沖出，根本不必?fù)?dān)心衛(wèi)生問(wèn)題，因?yàn)樽觳挥媒佑|到瓶口就能夠喝到水。

　　因?yàn)橛辛诉@口水，同伴們又燃起了希望。

　　果然，大伙兒克服各種困難，翻越了重重沙丘后，順利到達(dá)了目的地。

　　實(shí)用衛(wèi)生、攜帶方便，凈瓶真是千年多前出差旅行必備神器。

北宋定窯白釉?xún)羝?/span>

河北靜志寺地宮出土

　　仔細(xì)比較上圖的兩張凈瓶圖片，細(xì)心的你一定發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，右邊的瓶?jī)河猩w子。

　　《南海寄歸內(nèi)法傳》中明確記載了凈瓶帶蓋的原因：

　　“其作瓶法，蓋須連口，頂出尖臺(tái)可高兩指，上通小空，粗如銅箸，飲水可在此中。旁邊則別開(kāi)圓孔，擁口令上，豎高兩指，孔如錢(qián)許，添水宜于此處。可受二三升，小成無(wú)用。斯之二空恐蟲(chóng)塵入，或可著蓋，或以竹木，或?qū)⒉既~而裹塞之。”

　　北宋《祖庭事苑》也記載：

　　“有比丘遇無(wú)水處，水或有蟲(chóng)，渴殺。佛知制戒，令持觸凈二瓶，以護(hù)命故。”

　　這兩段古籍記載的大概意思都是，凈瓶中裝滿(mǎn)水后，擔(dān)心會(huì)有小蟲(chóng)誤入喪命，所以?xún)羝慷家袀€(gè)蓋子，或者用布裹上，防止蚊蟲(chóng)入內(nèi)。

　　看來(lái)，古人要是講起衛(wèi)生來(lái)，也是挺較真的呢~

　　這樣的器物難怪會(huì)成為爆款，唐代詩(shī)人賈島就曾經(jīng)在詩(shī)句中展示過(guò)軍持的買(mǎi)家秀：

　　“我有軍持憑弟子，岳陽(yáng)溪里汲寒流。”

　　因此，這樣的器形不光在佛教的朋友圈中使用，平常人家的日常生活也是十分流行的。