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  • 西安有哪些值得一去的寺院？
    西安有哪些值得一去的寺院？
    • 西安作為中國(guó)十三朝朝古都，幾千年的歲月給西安留下了無(wú)數(shù)的歷史遺址，見(jiàn)證了西安曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。寺廟是中國(guó)古代文化的一部分，西安寺廟數(shù)量非常多，下面我們來(lái)一起看看這些值得一去的寺院…
  • 中國(guó)傳統(tǒng)家具——曲直多姿里的“人體工程學(xué)”
    中國(guó)傳統(tǒng)家具——曲直多姿里的“人體工程學(xué)”
    • 中國(guó)傳統(tǒng)家具?作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，不僅形成了一門(mén)獨(dú)特的家具藝術(shù)體系，還成為了高貴與經(jīng)典的代名詞。
  • 關(guān)于加快發(fā)展美麗鄉(xiāng)村夜經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)意見(jiàn)！
    關(guān)于加快發(fā)展美麗鄉(xiāng)村夜經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)意見(jiàn)！
    • 為進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)發(fā)展，更大程度拓展“綠水青山就是金山銀山”轉(zhuǎn)化通道，加快鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)就加快發(fā)展美麗鄉(xiāng)村夜經(jīng)濟(jì)提出如下指導(dǎo)意見(jiàn)。
  • 山谷里的茶園民宿之美
    山谷里的茶園民宿之美
    • 在杭州開(kāi)元森泊樂(lè)園內(nèi)，有一個(gè)滿是茶園的山谷，順著山谷的坡地向上，行至山谷盡頭的幾顆高大松樹(shù)下，透過(guò)山谷向遠(yuǎn)望去，依稀能望見(jiàn)遠(yuǎn)處的城市，瞬間有種登高的想法。茶園和松樹(shù)以及山谷的高…
  • 白衣寺見(jiàn)證：七十年前新中國(guó)首次制茶人大聚會(huì)
    白衣寺見(jiàn)證：七十年前新中國(guó)首次制茶人大聚會(huì)
    • 白衣寺位于下城區(qū)新華路南段海獅溝，始建于清道光初年，寺初為庵。杭州解放后，市佛教會(huì)辦事處設(shè)在白衣寺，后佛教會(huì)改組為杭州市佛教協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)。市佛教協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)為解決僧尼的生活…
  • 中西古典園林：理智與情感之戰(zhàn)
    中西古典園林：理智與情感之戰(zhàn)
    • 無(wú)論古今，中國(guó)人喜歡在雅室嘉園內(nèi)品茶談天并以“借景”的方式觀賞院落里的景致，而西方人則樂(lè)于遐時(shí)在陽(yáng)光普照的露天庭院里，談天論地，這背后的差異更是體現(xiàn)在園林各處之中。
  • 崔府君廟——賞中國(guó)古建筑精華
    崔府君廟——賞中國(guó)古建筑精華
    • 崔府君廟始建于唐代，重修于金大定二十四年(1284年)，明代洪武二年(1369年)及清代屢有修葺，在山門(mén)兩側(cè)墻壁上，還鑲嵌著兩通清乾隆年間的墻碑。崔府君廟占地3345平方米。山門(mén)、戲臺(tái)、拜亭、…
  • 山水畫(huà)意——中國(guó)園林山水營(yíng)造的指導(dǎo)圖
    山水畫(huà)意——中國(guó)園林山水營(yíng)造的指導(dǎo)圖
    • 中國(guó)是自六朝以來(lái)，山水文化勃然興起的。詩(shī)歌、散文中無(wú)不表現(xiàn)，謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維詩(shī)歌獨(dú)愛(ài)山水，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，便是例子。散文更不用說(shuō)了，“山高月小，水落石出…
  • 淺談農(nóng)耕文明的傳承與鄉(xiāng)村文化振興
    淺談農(nóng)耕文明的傳承與鄉(xiāng)村文化振興
    • 農(nóng)耕文明是我們的根，是中華民族傳統(tǒng)文化的底色。神農(nóng)文化深植于農(nóng)業(yè)社會(huì)，與農(nóng)耕文明的農(nóng)本思想一脈相承。神農(nóng)文化是一張農(nóng)耕文明發(fā)展的晴雨表，農(nóng)耕文明的發(fā)展階段，可從神農(nóng)傳說(shuō)文化中得…
  • 寺院里常見(jiàn)的法器有哪些？
    寺院里常見(jiàn)的法器有哪些？
    • 寺院內(nèi)用于祈愿、修法、供養(yǎng)、莊嚴(yán)壇場(chǎng)等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道之資具，統(tǒng)稱為法器。法器種類繁多，其用途、大小、形狀各異。即使同一名稱的法器，形式上也有迥然之別。
  • 如何打造“禪文化養(yǎng)生”為主題的旅游項(xiàng)目?
    如何打造“禪文化養(yǎng)生”為主題的旅游項(xiàng)目?
    • 近年來(lái)，不少文旅項(xiàng)目圍繞著“禪文化養(yǎng)生”為主題開(kāi)發(fā)康養(yǎng)項(xiàng)目，讓它已成為康養(yǎng)地產(chǎn)項(xiàng)目中不可缺少的一個(gè)元素。
  • 積極應(yīng)對(duì)人口老齡化問(wèn)題的實(shí)踐著力點(diǎn)
    積極應(yīng)對(duì)人口老齡化問(wèn)題的實(shí)踐著力點(diǎn)
    • 人口老齡化是社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生持久深刻的影響。我國(guó)自20世紀(jì)末進(jìn)入老齡化社會(huì)以來(lái)，老年人口數(shù)量和占總?cè)丝诒戎爻掷m(xù)增長(zhǎng)。
  • 6個(gè)超贊的非標(biāo)住宿設(shè)計(jì)
    6個(gè)超贊的非標(biāo)住宿設(shè)計(jì)
    • 按照國(guó)家頒布的標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確的說(shuō)，這些案例不能完全定義為民宿，是漂亮而美好的空間，屬于高顏值的非標(biāo)準(zhǔn)住宿。
  • 上海弄堂——近代民居建筑特色
    上海弄堂——近代民居建筑特色
    • 弄堂，是上海特有的民居形式，構(gòu)成了近代上海城市最重要的組成部分。弄堂的歷史要追溯到19世紀(jì)，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，上海被辟為“通商口岸”，外人被允許在此居住、經(jīng)商。在上海開(kāi)埠的最初幾…
  • 缺少策劃，是文旅項(xiàng)目陷入困境的重要原因！
    缺少策劃，是文旅項(xiàng)目陷入困境的重要原因！
    • 目前市場(chǎng)環(huán)境等各方面的因素都在發(fā)生變化，但是旅游景區(qū)沒(méi)有變化，為什么沒(méi)有變化？導(dǎo)致景區(qū)目前存在各種困難的根本是什么？景區(qū)沒(méi)有策劃，沒(méi)有相關(guān)的人，沒(méi)有相關(guān)的指導(dǎo)作用，沒(méi)有合適的發(fā)…
  • 中國(guó)園林設(shè)計(jì)中景觀建筑的運(yùn)用
    中國(guó)園林設(shè)計(jì)中景觀建筑的運(yùn)用
    • 我國(guó)園林文化是歷經(jīng)五千年發(fā)展所沉淀下來(lái)的勞動(dòng)成果，是人類智慧的結(jié)晶。對(duì)于園林景觀而言，要想設(shè)計(jì)出一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀，就需要實(shí)現(xiàn)人文景觀與自然景觀的有機(jī)融合。
  • 智慧養(yǎng)老服務(wù)技術(shù)落地的四個(gè)著力點(diǎn)
    智慧養(yǎng)老服務(wù)技術(shù)落地的四個(gè)著力點(diǎn)
    • 以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠從“需求-生產(chǎn)-供給”三個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)力解決傳統(tǒng)養(yǎng)老服務(wù)存在的問(wèn)題，提升養(yǎng)老服務(wù)的精準(zhǔn)化、專業(yè)化和智能化水平，更好地滿足億萬(wàn)…
  • 楊建武：民宿主是民宿的靈魂和核心競(jìng)爭(zhēng)力
    楊建武：民宿主是民宿的靈魂和核心競(jìng)爭(zhēng)力
    • 我認(rèn)為民宿主是民宿的靈魂和核心競(jìng)爭(zhēng)力。沒(méi)有主人的民宿就像沒(méi)有靈魂的軀體，只是一座缺少人情味的建筑體，一張張沒(méi)有溫度的床。”
  • 做“康養(yǎng)旅游”地產(chǎn)，一定要大格局！
    做“康養(yǎng)旅游”地產(chǎn)，一定要大格局！
    • 小打小鬧不要做旅游地產(chǎn)，小聰明也不要碰旅游地產(chǎn)。做旅游地產(chǎn)要有大格局：大盤(pán)、大資源、大整合、大運(yùn)營(yíng)、大布局。旅游地產(chǎn)到底是餡餅還是陷阱？
  • 江西安源：弘揚(yáng)農(nóng)耕文化 助推鄉(xiāng)村振興
    江西安源：弘揚(yáng)農(nóng)耕文化 助推鄉(xiāng)村振興
    • 農(nóng)耕文化是我們的根，是中華民族傳統(tǒng)文化的底色，國(guó)家先后實(shí)行傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這些都為農(nóng)耕文化傳承和鄉(xiāng)村文化振興提供了重要契機(jī)。走進(jìn)萍鄉(xiāng)市安源區(qū)五陂鎮(zhèn)林業(yè)分場(chǎng)三…
 
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