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  • 青銅錯金銀銘文“越王不光劍”欣賞
    青銅錯金銀銘文“越王不光劍”欣賞
    • 正在央視播出的文化類綜藝《國家寶藏》第二期，湖北省博物館亮出了舉世聞名的“越王勾踐劍”。節目中，段奕宏飾演“劍靈”，開篇便道出身為君王之劍的抱負。
  • 人民日報：戲曲“熱”發展中的“冷”思考
    人民日報：戲曲“熱”發展中的“冷”思考
    • 作品數量大幅增長，“現象級”佳作寥寥無幾，浮躁心態依然普遍；專業院團分化明顯，繁花之下，戲曲人“內功”亟待加強……近來戲曲藝術明顯回暖，但時代機遇不是永久福利，以文化實力重塑文…
  • 漆藝意識：繪畫性實驗隨想 保持思維變化的流淌性
    漆藝意識：繪畫性實驗隨想 保持思維變化的流淌性
    • 同許多藝術門類一樣，在新的時代環境下，漆藝面臨著新的發展機遇和挑戰。當代漆藝發展創新之路應該怎么走？在2017年12月23日《美術報》刊發的“漆藝意識——當代中國漆藝的實驗、創新、發展…
  • 書法學習中 慎斷前賢“筆誤”
    書法學習中 慎斷前賢“筆誤”
    • 慎斷前賢筆誤，不但有助于潛修字學，也讓今天的書畫讀者明白，慎斷與潛修實際上都是對傳統文化和列位書畫前賢表示敬重的一種方式。
  • 2018，各大院校美術的力量！
    2018，各大院校美術的力量！
    • 90年前，林風眠先生在《致全國藝術界書》中說：“負著安慰，調和這種種沖突之責者，便只有藝術。藝術的第一利器，是他的美。藝術的第二利器，是他的力。藝術，是人生一切苦難的調劑者！藝術…
  • 當散文變成全民文體時，專業散文作家何為？
    當散文變成全民文體時，專業散文作家何為？
    • 著名作家周曉楓、李修文和著名批評家張莉一起，攜新書《有如候鳥》《山河袈裟》《眾聲獨語》做客小眾書坊，以“鋒利修辭——周曉楓、李修文、張莉散文寫作三人談”為主題進行了對談。
  • 唐代詩風大盛和科舉有關嗎？
    唐代詩風大盛和科舉有關嗎？
    • 王國維先生在《宋元戲曲考》中曾說：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”
  • 能離開的年輕人都離開東北了，他還在書寫“回家來的人”
    能離開的年輕人都離開東北了，他還在書寫“回家來的人”
    • 關于“東北”的討論，時不常就會熱起來。最近一次是因為雪鄉旅游宰客。
  • 雪域格桑花——李尚春的瓷板畫
    雪域格桑花——李尚春的瓷板畫
    • 凡去過西藏的人，無不對雪域高原的原始廣袤靜謐之美發出贊嘆，無不對人民的樸實和風俗風景所感動。正是出于內心的贊嘆和感動，在中國瓷都景德鎮，有一位青年畫家，用他那極富表現力的畫筆，…
  • 學習書法師“古人”還是學“今人”
    學習書法師“古人”還是學“今人”
    • 在書法教學和學習中，除了把握好學碑或臨帖的問題外，“師古人”還是“學今人”的問題也是初學書法者應該認真思考的問題。在這個問題上，古代書論家有過明確的論述：梁巘說：“學書須步趨古…
  • 守舊，還是博采新知——專家共論京派藝術
    守舊，還是博采新知——專家共論京派藝術
    • 在20世紀的中國美術史上，京派、海派、嶺南畫派三足鼎立，互相輝映，為后世留下了諸多經典之作。而由于各種歷史原因，對京派的研究一直落后于海派和嶺南畫派的研究，這樣一種狀況與京派在美…
  • 從愙齋到梅景書屋：清代蘇州吳氏的收藏
    從愙齋到梅景書屋：清代蘇州吳氏的收藏
    • 清代，蘇州是收藏家匯聚之地。其中，尤以幾大家族最為著名，他們對中國青銅器、玉器、書畫、碑帖、文房的蒐集與鑒賞，既代表了傳統文人的趣味，也代表了蘇州這座城市文化的面貌。
  • 騁無窮之路 飲不竭之源
    騁無窮之路 飲不竭之源
    • “美術史是一門古老的學科。在中國，它的歷史至少可以追溯到公元9世紀張彥遠的《歷代名畫記》 ，標志著中國古典美術史傳統的誕生。在西方，美術史至少可以追溯到1550年——瓦薩里出版了他的…
  • 紙上祠堂：祖先祭祀的民間傳統
    紙上祠堂：祖先祭祀的民間傳統
    • 明清時期，祭祖是相當普遍的禮制實踐，許多世家大族設有祠堂。然而對于不設祠堂的宗族而言，供奉紙上祠堂就成為了一種常見形式。據《肥鄉縣志》記載，“士大夫不盡立祠堂，奉神主于寢室，民…
  • 齊白石老人字里行間的率真！
    齊白石老人字里行間的率真！
    • “凡我門客，喜尋師母請安問好者，請莫再來。”說這話的是七十有三的白石老人，老爺子對絡繹不絕上門求字索畫者開誠布公：但凡想通過走師母路線、獲得買字畫時更優折扣的，今后就不要再來了…
 
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