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在20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史上，京派、海派、嶺南畫派三足鼎立，互相輝映，為后世留下了諸多經(jīng)典之作。而由于各種歷史原因，對(duì)京派的研究一直落后于海派和嶺南畫派的研究，這樣一種狀況與京派在美術(shù)史上應(yīng)有的地位極不相稱。近日，由中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所主辦的“京派研究中心成立儀式暨京派學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京舉行。與會(huì)專家通過對(duì)京派的概念、源起、流變、宗旨、風(fēng)格、交游、影響等問題的討論，更明晰了京派作為一個(gè)繪畫群體在20世紀(jì)中國(guó)畫紛繁復(fù)雜的流變和發(fā)展中所產(chǎn)生的作用，以及其創(chuàng)作理念對(duì)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的借鑒意義。
新的時(shí)代，應(yīng)重估京派價(jià)值
所謂京派，并不專指一種畫風(fēng)，而是指20世紀(jì)以宣南畫社、中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)、湖社、松風(fēng)畫會(huì)等一批在京的以傳統(tǒng)畫學(xué)為主組織成員、弟子共同創(chuàng)作的繪畫群體，京派中的畫家文化觀念和藝術(shù)主張相同或接近，是一個(gè)精研傳統(tǒng)的“精神共同體” 。在20世紀(jì)的繪畫變革大潮中，很多人認(rèn)為京派對(duì)傳統(tǒng)的守護(hù)似乎是跟不上“時(shí)代的步伐” ，因此，其價(jià)值往往受到忽視。而在新的時(shí)代面前，其重要價(jià)值應(yīng)該被重估。
正如天津美術(shù)學(xué)院教授何延喆所說：“作為在北京生根、成長(zhǎng)、壯大的京派，其創(chuàng)作痕跡有著明顯的時(shí)代特征和區(qū)域特征，也帶有不可磨滅的歷史印記。目前對(duì)京派的研究仍處于淺學(xué)術(shù)的狀態(tài)，有非常廣泛的未開發(fā)領(lǐng)域值得我們?nèi)?lsquo;深究' 。 ”雖然世紀(jì)之交以來(lái)，先后有一些學(xué)者對(duì)京派的歷史地位進(jìn)行“反撥” ，但其背后的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、美術(shù)史價(jià)值、歷史價(jià)值等都值得被進(jìn)一步開采。
“京派研究中心的成立是第一次從畫派的角度去研究當(dāng)時(shí)20世紀(jì)北京畫家群體的創(chuàng)作，這也是我們多年以來(lái)的心愿。北京作為國(guó)都，具有鮮明的地域特征。在當(dāng)時(shí)凝聚了全國(guó)頂尖的畫家，各種創(chuàng)作思想和風(fēng)格的交匯、融合，也造就了京派巨大的藝術(shù)魅力。 ”天津美術(shù)學(xué)院教授王振德說。他認(rèn)為雖然京派中畫家的創(chuàng)作傾向不同，但他們都堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)的審美風(fēng)范，研究京派也是用中國(guó)傳統(tǒng)畫的話語(yǔ)來(lái)面對(duì)當(dāng)今的繪畫創(chuàng)作。
現(xiàn)在的時(shí)代是多元開放的時(shí)代，不能再以二元對(duì)立的立場(chǎng)去看待問題，對(duì)于京派的“守舊” ，也應(yīng)該從現(xiàn)代的視角去看待。“在波瀾壯闊的20世紀(jì)的畫壇，京派堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)的繼承以抵御西方浪潮的侵入，并在守正的基礎(chǔ)上漸漸融合其他畫派的技法和思想，不斷發(fā)展自身。 ”中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)牛克誠(chéng)說。
堅(jiān)守文脈，以傳統(tǒng)而開現(xiàn)代
京派雖沒有統(tǒng)一的口號(hào)和標(biāo)準(zhǔn)，其代表人物的創(chuàng)作風(fēng)格也各不相同。但他們都堅(jiān)持“精研古法，博采新知”的宗旨，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)不能斷，傳統(tǒng)畫作之魂不能丟，只有在精通“古法”之后，方可博采眾長(zhǎng)，求新求變。
“在20世紀(jì)20年代至30年代，’現(xiàn)代進(jìn)步論‘成為眾多畫派所推崇的理念，認(rèn)為繪畫創(chuàng)作應(yīng)全面向西方學(xué)習(xí)，而完全摒棄傳統(tǒng)。京派在這一浪潮下堅(jiān)持宋明以來(lái)的國(guó)畫傳統(tǒng)，在某種意義上也是對(duì)這種風(fēng)氣的對(duì)抗。從歷史流變的角度來(lái)看，京派不認(rèn)為’進(jìn)化‘是對(duì)藝術(shù)的價(jià)值判斷，而守持自身的文脈才是發(fā)展的根本。 ”《詩(shī)書畫》雜志主編寒碧表示。
京派最難能可貴的地方就在于堅(jiān)定本民族的文化立場(chǎng)，這也是某種程度上對(duì)自身民族身份的認(rèn)同。牛克誠(chéng)表示：“京派堅(jiān)持傳統(tǒng)背后的文化心態(tài)更加值得我們思考，特別在那樣變革的時(shí)代，能意識(shí)到藝術(shù)發(fā)展自身的規(guī)律性是極不容易的。 ”京派“以傳統(tǒng)開現(xiàn)代”的思想，亦對(duì)我們今天文藝的發(fā)展有重要的借鑒意義。“在大力倡導(dǎo)文化自信的今天，對(duì)傳統(tǒng)畫派的再認(rèn)識(shí)、再研究是發(fā)展美術(shù)事業(yè)的關(guān)鍵。京派堅(jiān)持國(guó)畫傳統(tǒng)，堅(jiān)守古法，是值得我們學(xué)習(xí)的，特別對(duì)于現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的創(chuàng)作環(huán)境來(lái)說，只有認(rèn)識(shí)到本民族文化的優(yōu)越性，認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫的無(wú)與倫比之處，真正做到’精研‘ ，才能讓中國(guó)話語(yǔ)在世界畫壇上變得更有影響力。 ”王振德說。
多向互動(dòng)，構(gòu)建多維研究模式
在之前對(duì)京派的研究中，重點(diǎn)多集中在幾個(gè)名家巨匠身上，造成了研究對(duì)象選擇上的極大不平衡，沒有系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)京派的歷史面貌和格局，也就造成了京派作為繪畫流派的被忽視。成立京派研究中心的主要目的就是從群體、個(gè)人、互動(dòng)性等多維度研究京派，以更好地挖掘京派的價(jià)值。 《美術(shù)》雜志社社長(zhǎng)兼主編尚輝認(rèn)為：“群體性觀照的研究方法，更能把京派的特色完整地表現(xiàn)出來(lái)，更能進(jìn)入歷史場(chǎng)域，在歷史環(huán)境中探索京派的興起、流變、壯大、綿延。同時(shí)，我們也要關(guān)注京派與其他流派之間的互動(dòng)，比如其與海派之間的互相影響等。 ”
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