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  • 認識中國古建筑，從“這些獨特的名詞”開始！
    認識中國古建筑，從“這些獨特的名詞”開始！
    • 中國古代建筑乃是中華民族悠久文化歷史遺產中至關重要的組成部分，是先輩們憑借智慧與勤勞創(chuàng)造出來的結晶。
  • 從古建筑營造特征，解讀古建基本文化屬性~
    從古建筑營造特征，解讀古建基本文化屬性~
    • 從古建筑營造特征，解讀古建基本文化屬性。首先，木構架是中國古代建筑的首要特征：即在房屋的面闊和進深基礎上，設置石礎，而后在石礎上立柱，再于柱上架梁，即“四梁八柱”梁柱間連枋，梁…
  • 吊腳樓從何而來？為何會發(fā)展出這種獨特的建筑形式？
    吊腳樓從何而來？為何會發(fā)展出這種獨特的建筑形式？
    • 吊腳樓是中國南方少數民族一種特有的建筑形式，尤其在西南地區(qū)廣西、貴州、湖南、四川等省份，苗族、侗族、土家族等少數民族聚集地的吊腳樓也極為常見。
  • 從“門當戶對”窺探古代婚姻與建筑文化的交融
    從“門當戶對”窺探古代婚姻與建筑文化的交融
    • 在悠悠華夏歷史長河中，“門當戶對”這一觀念，宛如一道古老而深沉的法則，在歲月的長河中默默流淌的同時，更與古代建筑文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。它宛如一座橋梁，連接著家庭與社會，映射出…
  • 從《瑞鶴圖》看徽宗朝的符瑞文化
    從《瑞鶴圖》看徽宗朝的符瑞文化
    • 關于符瑞的言說，是一直穿梭在我們古代的思想史當中的。不管是宮廷還是民間，這種意識很早就出現在人們對于現實的禍福兇吉、生存境遇等等的思考中，慢慢形成了一種天人感應的思維模式。
  • 從“帶孩子逛博物館”到“博物館教育”
    從“帶孩子逛博物館”到“博物館教育”
    • 博物館是人類文明精華的儲藏室，是天然的學習空間，尤其擅長展示實物。兒童正處在求知欲旺盛的年紀，博物館不僅可以通過實物傳遞知識,更可以激發(fā)興趣、引導思考，是除了學校之外不可多得的大…
  • 從“結繩記事”到“屋瓦”，古代建筑的營造方式有哪些？
    從“結繩記事”到“屋瓦”，古代建筑的營造方式有哪些？
    • 中國古代的建筑結構和營造方式經歷了漫長的演變過程，從上古時代的“結繩記事”，到夏朝開始出現“屋瓦”和“屋梁”，再到商周時期發(fā)展出了較為成熟的建筑形式——“屋頂”。
  • 北京的地名：從“一”到“萬”，一個數都沒落下~
    北京的地名：從“一”到“萬”，一個數都沒落下~
    • 地名，是咱北京城的特色之一。像什么一畝園，二里溝，三間房、四道口，五里店，六里橋，七里莊，八大處，九道灣，十字坡，百望山，千福巷，萬泉寺……您就聽那公交車報站吧，從“一”到“萬…
  • 從西方走來的圣像尊容——北朝壁畫藝術
    從西方走來的圣像尊容——北朝壁畫藝術
    • 敦煌莫高窟保存的北朝壁畫，堪稱古代繪畫中的精品，它們不僅具有構圖、線描、色彩等方面均衡、調和的形式美，而且使所在的洞窟有著明顯的莊嚴、神秘的宗教氣氛。
  • 認識中國古建筑，從古建的基本名詞開始~
    認識中國古建筑，從古建的基本名詞開始~
    • 中國古代建筑是中華民族悠久文化歷史遺產中極重要的構成部分，是我們的先輩智慧與勤勞創(chuàng)造的結晶，是完全不同于我們所熟悉的當代藝術或我們工作和生活場所的當代建筑。中國古代建筑在不同的…
  • 故宮太和殿：楠木從何而來？
    故宮太和殿：楠木從何而來？
    • 如今，很多人走進故宮博物院，依然會被紫禁城中華美、大氣的古建筑震撼，其一磚一瓦，都凝結著工匠們的無數心血。
  • 從水陸法會看地藏菩薩信仰的中國化
    從水陸法會看地藏菩薩信仰的中國化
    • 地藏菩薩文化產生于印度，但地藏菩薩在印度并未受到普遍的崇奉，因此，在印度并未形成真正意義的地藏菩薩信仰。
  • 從中醫(yī)的角度看數字1-10
    從中醫(yī)的角度看數字1-10
    • 我們如果用術數發(fā)現數字的陰陽屬性的時候（術數一般都是在一到十之內），所以術數的變化都是在10個數字之內。
  • 從“玉琮王”看燦爛的良渚文化
    從“玉琮王”看燦爛的良渚文化
    • 此玉琮的高度為8.9厘米，直徑約17厘米，重6500克。在眾多的同類玉器中，它的尺寸、重量和精美程度均居首位，因此被譽為“琮王”！
  • 古代女醫(yī)從何而來？
    古代女醫(yī)從何而來？
    • 在“男不言內，女不言外”的傳統(tǒng)社會，拋頭露面為人診病的醫(yī)生一般是男性。由于社會的信任度不高和外出從事醫(yī)務工作的不便，絕大多數傳統(tǒng)女性所能參與的醫(yī)療活動主要還是保健、侍疾、煎藥等…
 
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