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  • 非遺文化——化屋苗族刺繡
    非遺文化——化屋苗族刺繡
    • 絢麗多彩的苗族服飾、精美的漆器制品、古老神秘的彝族“撮泰吉”、濃郁民俗風(fēng)情的剪紙文化……這些承載著畢節(jié)各族人民文化傳承與記憶的藝術(shù),都有一個(gè)共同的名字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
  • 赫哲族的占卜習(xí)俗——筷卜和卵卜
    赫哲族的占卜習(xí)俗——筷卜和卵卜
    • 赫哲族也是我國北方的一個(gè)少數(shù)民族,他們有自己的語言,赫哲語,屬于阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支,沒有本民族的文字。
  • 毛南族——中國人口較少的山地民族之一
    毛南族——中國人口較少的山地民族之一
    • 毛南族是中國人口較少的山地民族之一,民族語言為毛南語,屬漢藏語系壯侗語族侗水語支,通用漢文。
  • 獨(dú)具魅力的草原民族服飾文化
    獨(dú)具魅力的草原民族服飾文化
    • 蒙古族是一個(gè)古老傳統(tǒng)的游牧民族。獨(dú)特的生息環(huán)境,“逐水草而他遷徙”的游牧經(jīng)濟(jì),造就了蒙古族人民蒼勁雄健的民族氣質(zhì)和獨(dú)具魅力的草原民族服飾文化。
  • 盤州世居少數(shù)民族服飾——彝族服飾特點(diǎn)
    盤州世居少數(shù)民族服飾——彝族服飾特點(diǎn)
    • 盤州彝族屬本地非常古老的世居民族,自古以來便依靠種麻來紡線織布,直至新中國成立,都基本靠麻布做成服裝,如今坪地、普古、淤泥等地依舊有麻皮紡織工具。
  • 蒙古袍——古老的傳統(tǒng)服裝
    蒙古袍——古老的傳統(tǒng)服裝
    • 蒙古袍是蒙古族人民為適應(yīng)牧業(yè)生產(chǎn)和自然環(huán)境而創(chuàng)制的一種古老的傳統(tǒng)服裝。衣領(lǐng)、衣襟、袖口,皆有彩色的鑲邊。衣扣多用絳子繡制或綴以特制的黃銅琉璃扣子。從右方開襟,左方多不開叉。
  • 滿族女馬褂春夏有單、夾之式
    滿族女馬褂春夏有單、夾之式
    • 滿族女人們于成規(guī)中追求秀美,于端莊中蘊(yùn)含活潑,盡情地展現(xiàn)自己的心靈手巧。滿族女人的氅衣如仙鶴般美妙靈動(dòng),給人以美的享受,故人們又贊許其為“鶴氅”。名著《紅樓夢(mèng)》的字里行間,記載…
  • 那諾鄉(xiāng)哈尼族服飾文化
    那諾鄉(xiāng)哈尼族服飾文化
    • 那諾,居住著92.59%的哈尼族,是名副其實(shí)的哈尼族為主體的少數(shù)民族聚集鄉(xiāng),說起少數(shù)民族,你一定對(duì)他們的服飾很感興趣。
  • 少數(shù)民族-維吾爾族男子服飾的特點(diǎn)
    少數(shù)民族-維吾爾族男子服飾的特點(diǎn)
    • 過去的維吾爾族男子一般多穿過膝、寬袖、無領(lǐng)、無扣的長外衣,穿時(shí)腰間系一長腰巾,腰巾可以起到扣子和口袋的作用,攜帶食品和其他一些零星物件,隨用隨取。
  • 淺談回族服飾的基本原則
    淺談回族服飾的基本原則
    • 回族服飾文化是與回族這一多元共同體相伴而生并發(fā)展的。回族把服飾通常稱為“衣著”、“穿戴”。
  • 蒙古族發(fā)式頭飾的發(fā)展變化
    蒙古族發(fā)式頭飾的發(fā)展變化
    • 蒙古的發(fā)式頭飾經(jīng)歷了一個(gè)較大的變化過程。遠(yuǎn)古時(shí),蒙古先民男女多拖發(fā)。“拖發(fā)者,就是馬頭發(fā)拖在后邊,于發(fā)端總這以結(jié)”。
  • 布依族服飾——獨(dú)具民族文化之美
    布依族服飾——獨(dú)具民族文化之美
    • 布依族是我國的少數(shù)民族之一,是由古代僚人演變而來,以農(nóng)業(yè)為主,布依族祖先很早就開始種植水稻,享有“水稻民族”之稱。
  • 元代服飾:承襲漢族又兼有蒙古民族特點(diǎn)的服制
    元代服飾:承襲漢族又兼有蒙古民族特點(diǎn)的服制
    • 蒙族入關(guān)以后,除保留本民族的服制以外,也采用漢、唐、金、宋的宮廷服飾,如天子的通天冠和絳紗袍,百官戴梁冠、青羅衣加蔽膝是朝服和冕服等形制,漢族的公服也為通用服式。
  • 淺談少數(shù)民族特色村寨保護(hù)的綠色發(fā)展之路
    淺談少數(shù)民族特色村寨保護(hù)的綠色發(fā)展之路
    • 在中國的民族地區(qū),有許多少數(shù)民族聚居的特色村寨。這些村寨最顯著的外部特征就是保存了許多各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑,如傣家竹樓、侗族鼓樓和風(fēng)雨橋、土家族吊腳樓、羌族碉樓、彝族土掌…
  • 衣冠之治在清代的強(qiáng)化與民族意識(shí)危機(jī)
    衣冠之治在清代的強(qiáng)化與民族意識(shí)危機(jī)
    • 在物質(zhì)生活中,衣冠服飾是衣食住行之首,它最顯著、最充分地表現(xiàn)人們的身份地位,封建社會(huì)的等級(jí)制度在衣冠服飾上有極其強(qiáng)烈的反映,這在中外概不例外,在中國又與禮制相結(jié)合,并成為禮制的…
 
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