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  • 淺談泉州提線木偶戲的傳承與發(fā)展
    淺談泉州提線木偶戲的傳承與發(fā)展
    • 泉州提線木偶戲，古稱懸絲傀儡，源于秦漢。據(jù)文獻(xiàn)記載，至遲于唐未五代已在泉州及周邊地區(qū)流行。此后歷經(jīng)宋、元、明、清以至當(dāng)代，傳承不輟。至今保存700余出傳統(tǒng)劇目和由300余支曲牌唱腔構(gòu)…
  • 淺談屏風(fēng)在中國古代室內(nèi)中的作用
    淺談屏風(fēng)在中國古代室內(nèi)中的作用
    • 屏風(fēng)最早出現(xiàn)在三千年前的周，當(dāng)時(shí)是以天子專用器具出現(xiàn)，作為名位和權(quán)力的象征，在隨后的的中華歷史長(zhǎng)河中不斷變化演繹形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵與專有價(jià)值，同時(shí)屏風(fēng)也作為室內(nèi)裝飾的家具形式…
  • 淺談鴟吻的前世今生
    淺談鴟吻的前世今生
    • 鴟吻，是古代大型建筑正脊兩端的飾物。鴟吻又叫螭吻，所謂龍生九子，鴟吻是其中之一，而龍生于水，飛于天，人們將它放在屋脊上既是裝飾又有興雨防火的寓意。早期鴟吻的形式是類似魚尾巴的形…
  • 淺談傳統(tǒng)紋樣在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    淺談傳統(tǒng)紋樣在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    • 當(dāng)今人們的審美需求趨向于簡(jiǎn)單化、自然化、純樸化。如何將中國傳統(tǒng)紋樣與設(shè)計(jì)完美結(jié)合，符合于現(xiàn)階段人們的這種需求，使設(shè)計(jì)具有古樸濃郁的民族特色，滿足消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的追求是我…
  • 淺談嶺南文化在傳統(tǒng)嶺南建筑中的體現(xiàn)
    淺談嶺南文化在傳統(tǒng)嶺南建筑中的體現(xiàn)
    • 嶺南位于中國的南方，因在五嶺之南而被稱作嶺南。該地區(qū)地形復(fù)雜，由山地、丘陵和平原等多種地形共同組成。五嶺重巖疊嶂，構(gòu)成一道險(xiǎn)峻的天然屏障，把嶺南地區(qū)與中原地區(qū)分隔開來，使得嶺南…
  • 淺談元宵節(jié)的來歷和傳說
    淺談元宵節(jié)的來歷和傳說
    • 元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“…
  • 淺談中國古代官員的住房問題
    淺談中國古代官員的住房問題
    • 從古至今，房子都是一個(gè)圍繞在百姓身邊的問題。而對(duì)于古代的公務(wù)員——各級(jí)官員來說，房子也不是容易解決的。下面就跟筆者一起來看看那些公務(wù)員想住上房子所遇上的各種難題吧。
  • 淺談新基建與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
    淺談新基建與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
    • 當(dāng)下“新基建”建設(shè)強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，其對(duì)文化產(chǎn)業(yè)影響幾何？倍引爭(zhēng)議。5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等等新興科技頻頻上榜，“新基建”究竟能為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來什么？
  • 淺談什么是“文化新基建”？
    淺談什么是“文化新基建”？
    • 新時(shí)代要用新技術(shù)、新文創(chuàng)講好包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國故事，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮。小說、動(dòng)漫、游戲、電影、直播、短視頻等將傳統(tǒng)文化、經(jīng)典故事用數(shù)字化手段“重寫”，使之與當(dāng)代社會(huì)、年輕用…
  • 淺談古代飲食文化：分餐與合餐是如何演化的？
    淺談古代飲食文化：分餐與合餐是如何演化的？
    • 自打新冠疫情的爆發(fā)，就餐使用公筷公勺、分餐制等倡議提上日程。我國分餐制的歷史可以上溯至先秦時(shí)期。我們從何時(shí)開始采用合餐制？飲食文化是如何演變的？
  • 淺談惠安石雕的藝術(shù)特色
    淺談惠安石雕的藝術(shù)特色
    • 我國的石雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，較為著名的石雕藝術(shù)產(chǎn)地有惠安、溫嶺、曲陽等。其中，惠安石雕因其深厚的歷史文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式、精湛的雕刻工藝等成為遠(yuǎn)近聞名的石雕藝術(shù)基地。現(xiàn)以闡…
  • 淺談新基建與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型
    淺談新基建與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型
    • 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，數(shù)字化成為了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，而在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中新基建扮演了日益重要的角色。
  • 淺談徽州木雕裝飾在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用研究
    淺談徽州木雕裝飾在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用研究
    • 徽州木雕裝飾有著悠久的歷史文化，這一方面來自徽州木雕技藝的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，另一方面便是木雕裝飾中所蘊(yùn)含的文化特色，因此徽州木雕裝飾既有文化內(nèi)涵又有技術(shù)特色，可以說徽州木雕裝飾代表著徽…
  • 淺談中國古代建筑文化的時(shí)空意識(shí)
    淺談中國古代建筑文化的時(shí)空意識(shí)
    • 秦漢以來中國建筑尚“大”之風(fēng)綿延不絕，建造巨大城市及宮殿的熱情，以一種文脈的形式被固化。一方面，這是封建統(tǒng)治者好大喜功的政治訴求在土木營造中的生動(dòng)表現(xiàn)。另一方面，即在文化觀念上…
  • 淺談楊升庵的治學(xué)之道
    淺談楊升庵的治學(xué)之道
    • 楊慎，字用修，號(hào)升庵，明代文學(xué)家，為明代三大才子之首。楊慎有以下主要特點(diǎn)：一是出身名門，楊慎的父親楊廷和是明朝中期著名政治家，歷仕憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝，官至首輔。二是早年…
 
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