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回溯歷史，不難看出博物館越來越倡導(dǎo)并實(shí)踐“開放”理念，強(qiáng)調(diào)觀眾才是博物館文化的主體，由內(nèi)循環(huán)、內(nèi)向型的發(fā)展模式向外向型轉(zhuǎn)變，致力于與社會溝通、為社會服務(wù)，在城市發(fā)展中發(fā)揮出不可忽視的作用。那么，當(dāng)下，博物館如何在保管好文物的基礎(chǔ)上關(guān)切并滿足當(dāng)代民眾以及后世子孫的精神文化需求？如何降低姿態(tài)，將觀眾需求放在首位，借由藏品、文獻(xiàn)資料等架起博物館與觀眾溝通的橋梁，讓知識變?yōu)槌ＷR，使博物館融入普通民眾的生活？如何更有效地利用各種新技術(shù)，讓非到訪者擁有享受文化滋養(yǎng)的均等機(jī)會，讓到訪者由有限的實(shí)地探訪進(jìn)入無限的虛擬探索？答案在“紫禁城論壇”國內(nèi)外來賓的主旨發(fā)言和分組討論中一一揭曉。
由故宮博物院主辦、國內(nèi)外博物館界共同參與的首屆“紫禁城論壇”于近日在故宮博物院開幕，“對話”規(guī)模盛況空前。論壇邀請33位國內(nèi)外知名博物館館長及中國國家文物局領(lǐng)導(dǎo)、國際博物館協(xié)會主席、盧浮宮學(xué)院院長等重要來賓參與討論。首屆“紫禁城論壇”的主題是“博物館的傳統(tǒng)職能及未來使命”，以“博物館如何更好地發(fā)揮公眾教育職能”“博物館在城市中應(yīng)發(fā)揮哪些作用”“新技術(shù)變革時(shí)代的博物館”作為分組論壇主題，旨在解答當(dāng)下博物館發(fā)展中的難題，尋求繁榮發(fā)展之道。
深化公眾教育：
從“館舍天地”延伸到“大千世界”
在我國，博物館收藏的早期形態(tài)可以追溯到夏、商時(shí)期；而在西方，博物館的萌芽也可以遠(yuǎn)溯到古希臘、古羅馬時(shí)期。由于博物館的建立與發(fā)展具有漫長的歷史，關(guān)于博物館職能的定位，也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。近10年來，全球范圍內(nèi)博物館的工作重心在悄然發(fā)生著轉(zhuǎn)移，在很多情況下，博物館成為推動城市發(fā)展的新文化勢力，開始以各種姿態(tài)呈現(xiàn)于大眾的社會生活之中。
在為社會公眾服務(wù)的職責(zé)中，公眾教育職能始終是博物館的核心任務(wù)之一。當(dāng)前博物館的發(fā)展趨勢要求不斷加強(qiáng)公眾教育和提升服務(wù)水平，國內(nèi)外博物館館長對此達(dá)成共識。澳門藝術(shù)博物館館長陳浩星認(rèn)為，博物館的藝術(shù)教育不再是純粹的被動觀看，而是關(guān)注觀眾的個(gè)人需要。不同社會群體對博物館的文化需求有所不同，博物館帶給人們的感受和認(rèn)知也因人而異。博物館應(yīng)采取盡可能多且易于為大眾感知和接受的方式和手段，為不同的社會群體提供全方位的文化服務(wù)，更積極主動地影響社會公眾對文化的認(rèn)知和理解。
與會代表認(rèn)為博物館的公眾教育要堅(jiān)持社會需求導(dǎo)向，進(jìn)一步滿足大眾差異化的文化訴求，舉辦分眾化的、有針對性的教育項(xiàng)目，并且教育的普及推廣要從“館舍天地”延伸到“大千世界”，要從教育活動轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)化、規(guī)范化的教育課堂。在此，許多博物館還特別提到了在公眾教育中對盲人等特殊群體的貼心照顧。此外，代表們還提及文物展品說明的最佳字?jǐn)?shù)，目的在于以最簡練、通俗的文字將博物館研究成果有效地傳達(dá)給觀眾。
關(guān)于博物館與城市這個(gè)話題，代表們普遍認(rèn)為博物館的性格一定程度上體現(xiàn)著其所在城市的文化特色及其市民的文化追求。博物館的地域?qū)傩詫Τ鞘械陌l(fā)展至關(guān)重要，博物館文化應(yīng)融入社會和生活，進(jìn)一步使博物館成為城市的有機(jī)組成部分。正如南京博物院院長龔良所說，博物館有責(zé)任突出自身的個(gè)性和特色，并在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)又引領(lǐng)風(fēng)尚，為市民提供更好的文化空間、文化產(chǎn)品、文化環(huán)境和文化服務(wù)，讓公眾留下來，從而提升公眾的文化素養(yǎng)，在一定程度上對整個(gè)社會的文化品位和文化發(fā)展水平產(chǎn)生積極的影響，真正成為影響社會變革和發(fā)展的正能量。
博物館是一個(gè)城市乃至一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化元素最為集中的場所，承載著一座城市的歷史和記憶，是城市保持其特色和韻味、市民孕育其氣質(zhì)與品位的圓心。對此，香港藝術(shù)館總館長譚美兒提到了博物館的“在地性”對城市發(fā)展有至關(guān)重要的作用。而美國弗吉尼亞美術(shù)館總館長亞歷山大·納哲思提到2050年城市人口將占70%，因而博物館為市民提供有意義的文化傳播、提供進(jìn)入博物館的便利等具有重要意義。博物館應(yīng)該更加積極地融入社會，真正成為市民生活中不可或缺的一部分，成為市民獲取精神給養(yǎng)、城市培育文化的基礎(chǔ)和源泉。
文化融合科技：
不喧賓奪主，不嘩眾取寵
在文化與科技相融合的問題上，代表們都肯定了科技的進(jìn)步對博物館文物保管、修復(fù)，藏品展示，觀眾參觀體驗(yàn)，安全保衛(wèi)和管理等工作產(chǎn)生的越來越深刻的影響，并認(rèn)為博物館間建立共同的數(shù)據(jù)庫或者合作研發(fā)數(shù)字產(chǎn)品是優(yōu)化全球博物館資源、促進(jìn)博物館研究和服務(wù)水平提升的良好途徑。當(dāng)然，面對數(shù)字技術(shù)這把雙刃劍，一些博物館館長也表示了擔(dān)憂，例如數(shù)字技術(shù)是否會嚴(yán)重削弱實(shí)體博物館的吸引力從而導(dǎo)致博物館的消亡，再如技術(shù)帶來的娛樂化、信息碎片化是否會影響到博物館的神圣感和傳播知識的系統(tǒng)化。對此，與會代表認(rèn)為，要設(shè)法增強(qiáng)到訪者親臨博物館的獨(dú)特體驗(yàn)，同時(shí)技術(shù)的利用要掌握分寸，不喧賓奪主，不嘩眾取寵。
社會的發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對博物館的工作也產(chǎn)生了越來越深刻的影響。例如，美國波士頓美術(shù)館終身館長馬爾科姆·羅杰斯指出，博物館對于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的態(tài)度應(yīng)該是積極的，此次論壇中也體現(xiàn)出這種趨勢，各個(gè)博物館都不同程度地引入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段改革博物館的工作，使博物館的工作質(zhì)量有了明顯的改變和提升。例如，美國芝加哥藝術(shù)博物館館長道格拉斯·德約克提到，芝加哥藝術(shù)博物館的線上出版物既能呈現(xiàn)專家撰寫的藏品信息中的結(jié)論，又使讀者能夠直接訪問原始檔案和保護(hù)資料，從而為終端用戶形成自己的見解創(chuàng)造了條件。
韓國國立中央博物館總館長金英那鑒于數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，倡議亞洲博物館建立共同的數(shù)據(jù)庫，以利于文物的科學(xué)鑒定，減少不同國家專家意見不一致的現(xiàn)象。當(dāng)然，我們在享受新技術(shù)為博物館帶來的高效率和新發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)注意到由于新技術(shù)的應(yīng)用而帶來的一些新的問題。例如，河南博物院院長田凱提醒道，信息傳播對博物館固有的觀念提出挑戰(zhàn)。在游樂場與文化殿堂、信息碎片化與知識系統(tǒng)化、快餐式教育和嚴(yán)肅教育之間如何取舍，需要當(dāng)今博物館人認(rèn)真思索。
在全球化的時(shí)代，各個(gè)博物館雖處于不同地域，但正如國際博物館協(xié)會主席漢斯·馬丁·辛茲所言，全世界的博物館都面臨著如何解釋我們本質(zhì)上從哪里來和處于什么地位這一問題，并試著探究我們是誰和我們將如何發(fā)展一個(gè)共同的未來。因此增加國內(nèi)外博物館界從業(yè)人員之間交流的頻率，提升交流合作的深度和廣度，共享資源、觀點(diǎn)和戰(zhàn)略，確實(shí)必要且具有重要意義。全球博物館人面對新的時(shí)代，整隊(duì)再出發(fā)，永遠(yuǎn)在路上。
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