女真族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族都是北方的少數(shù)民族，但是每個民族對于圖案美學(xué)的理解各有不同，服飾圖案的審美是情感和理解的闡述，比如他們各自對于自然的理解，對于本族文化接受的程度不同，從圖案中都能展現(xiàn)出來，本文主要分析這幾個民族在服飾圖案美學(xué)中的相同之處和不同之處。

　　一、少數(shù)民族服飾圖案的內(nèi)涵認(rèn)知

　　服飾內(nèi)涵是中原文化中極其重要的一部分，分析各個不同民族的相同之處，反映出各個民族的審美理解以及創(chuàng)造能力，這些都是各個民族共同創(chuàng)造的民族文化，雖然民族、信仰和生活習(xí)性有所不同，但是他們對于生活向往的美好，對美和藝術(shù)的研究都是相同的。

　　審美對于各個民族來說并沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，民族服飾圖案也沒有固定的樣式，但是都表達(dá)了各自的不同理解。在不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)中，人的審美意識在不斷的進(jìn)步，這是民族文化發(fā)展的前提，服飾是展現(xiàn)民族風(fēng)格的最佳體現(xiàn)。

　　女真族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族從不同的視角給中國傳統(tǒng)民族元素帶來了不同的理解，這對于中國傳統(tǒng)圖案的整合，他們都做出了各自的貢獻(xiàn)。在研究他們各自的異同時，是對黑龍江省圖案藝術(shù)的總結(jié)，也是中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的有效動力，更是總結(jié)傳統(tǒng)文化的良好契機(jī)。

　　二、少數(shù)民族服飾圖案內(nèi)涵的特點

　　少數(shù)民族的服飾本身就富有民族感，風(fēng)格獨特的形式和圖案使少數(shù)民族的傳統(tǒng)有著深刻的內(nèi)涵，這些內(nèi)涵有以下特點：1.傳承和創(chuàng)新性服飾圖案具有對傳統(tǒng)傳承和創(chuàng)新的特點，在少數(shù)民族文化中，他們有著各自民族特色的審美意識和情趣，這從服飾圖案中都能折射出來；他們的圖案都是傳承前人和結(jié)合自身特點創(chuàng)新的東西。

　　2.廣泛性服飾圖案的內(nèi)涵還有深刻影響和廣泛推廣的特色，就是說服飾文化都是從各個民族的交流和實踐中獲得。同時也是推動本民族的良好機(jī)會。3.獨特性服飾圖案內(nèi)涵有著創(chuàng)新和藝術(shù)認(rèn)知，衣食住行是各個民族分不開的，生活社會實踐的發(fā)展，我國數(shù)千年的服飾文化將服飾作為道德倫理、政治社會的附屬品,更注重服飾精神文化的作用。

　　從一個階段過渡到另一個階段，服飾圖案都記載著，從這里看到勞動人民創(chuàng)造著文化、創(chuàng)造著文明、創(chuàng)造著藝術(shù)。本著這幾個內(nèi)涵，找出各個民族服飾圖案的內(nèi)涵，也就找到了黑龍江民俗文化的特點。

　　三、各少數(shù)民族服飾圖案的比較

　　1.女真族服飾圖案特色

　　女真族的組合圖案是其最具特色的部分。從女真族服飾圖案的紋飾類型中可以看到中國傳統(tǒng)紋樣龍紋、花卉紋等類型之外，還有梅花紋、菊花紋、荷花紋、萱草紋、牡丹紋、蓮紋等。金錦紋中繡著暗花和小碎花，低調(diào)中透漏著時尚；平實中體現(xiàn)著華麗，色彩多喜歡白色和褐色，黑色和紫色，這些多都是自然的顏色，在騎射中起到保護(hù)的作用。

　　2.赫哲族服飾圖案特色

　　魚皮衣。赫哲族人長期過著有魚相、與魚共生的生活，對魚和水產(chǎn)生了深刻的情感，他們熱愛這片土地，對魚有很深的崇拜，愿意把魚皮穿在身上，魚皮服飾已經(jīng)成為了其不同于其他民族的標(biāo)志，及時到現(xiàn)在依然是他們津津樂道的文化。這就是赫哲族引以為傲的魚皮服飾，充滿了民族風(fēng)情。

　　“云紋”和“水波紋”。赫哲族人的魚皮衣上多使用“水波紋”和“云紋”的圖案，繼而用水波紋和云紋進(jìn)行變化形成螺旋紋和回旋紋，也經(jīng)常出現(xiàn)在魚皮衣上，其結(jié)構(gòu)緊湊的圖案形式，充滿了浪漫色彩。圖案元素的各種搭配和變化，重復(fù)和變化形成的圖案成為赫哲族別具一格的特色圖案。從中可以看到赫哲族人的審美意趣。

　　3.鄂倫春族服飾圖案特色

　　服飾上圖案更加多姿多彩，特別是其剪紙圖案，鄂倫春族的剪紙藝術(shù)發(fā)達(dá)，工藝精巧，具有很高的水平。剪紙圖案出現(xiàn)在女裝的領(lǐng)周圍、開叉飾和毛皮衣領(lǐng)背面等地方，形態(tài)各異、生動自然，有云紋、鹿和鹿角形紋、花草樹木等。

　　許多圖案有著很深刻的象征意義，男人服飾開叉上的中間的尖形，下方兩邊是圓形旋轉(zhuǎn)的圖案，象征著男人打獵時英勇威武的形象，還有其多變的圖案，手套上面的鹿頭型圖案，都形成了鄂倫春族獨特的圖案形式。

　　4.達(dá)斡爾族服飾圖案特色

　　精致、艷麗的圖案風(fēng)格是達(dá)斡爾族圖案最顯著的特點。達(dá)斡爾族是這幾個民族比較先進(jìn)的，多元化的生活方式，促使其民族的服飾圖案也很精致，改變了其他民族單一簡單的圖案形式，圖案的樣式豐富技藝精湛，高超的繡花技術(shù)也在服飾中展現(xiàn)，圖案的內(nèi)容多樣，和滿漢文化的樣式非常相近，平面構(gòu)成圖案種類多樣，形成一種色彩艷麗、華麗富貴的服飾風(fēng)格。

　　5.女真族與其他少數(shù)民族圖案的異同

　　相同之處——獸皮服飾。各個民族在黑龍江這個獨特地理環(huán)境里生活，“冬季漫長，夏季短暫”都會利用本土的文化來生活，俗話說“靠山吃山，靠水吃水”。女真族生活在黑龍江省阿城地區(qū)，長期處于漁獵生活，獸皮服飾是女真族人的主要服飾。

　　赫哲族生活居住在三江平原和完達(dá)山余脈，漁獵是赫哲族人的主要生活方式，以捕魚為主，狩獵為輔。魚皮和獸皮類的服飾是他們最常見的服飾。鄂倫春族居住在大小興安嶺地區(qū)，被大量的森林覆蓋，這里有豐富的物質(zhì)資源，他們的服飾多以狍皮，冬天穿大毛；春秋穿青毛；夏穿紅毛。所以獸皮服飾也是此民族最重要的服飾。

　　達(dá)斡爾族在松嫩平原和大小興安嶺一帶居住，其生產(chǎn)方式除了漁獵為主，其生活方式?jīng)Q定了其服飾也是依靠獸皮。所以這幾個民族相似的生活環(huán)境造就了他們有著共同的生活狀態(tài)。

　　對于獸皮的制作四個民族也有著類似的制作工藝，對于服飾圖案的寓意的認(rèn)識也非常相似，對圖騰的崇拜；對美好生活的向往；對自然界和生活環(huán)境的熱愛。對于自然界色彩的認(rèn)識（如藍(lán)色代表藍(lán)天，綠色代表植物、代表希望，彩色代表彩虹）也很相似。

　　不同之處——藝術(shù)風(fēng)格。女真族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族相同的勞作形式、民族習(xí)慣、信仰觀念和審美價值決定了他們有著許多相同的地方，但是畢竟他們屬于不同的民族，民族信仰和生活習(xí)慣導(dǎo)致了他們不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　民族發(fā)展過程中也有或多或少的差異，這是比較明顯的自然規(guī)律，社會文化和審美意識的進(jìn)展也是不一樣的，所以就決定了各民族的文化特征有所不同，這些都能反映在服裝圖案上，所以各民族圖案文化各有不同。

　　女真族的服飾有簡約、低調(diào)、純美的藝術(shù)風(fēng)格，由于女真族服飾外形更具備北方騎射的特點，“左紉，窄袖、吊敦、大口褲、尖頭靴”等。圖案喜歡金錦紋、梅花紋并使用橫排豎排規(guī)整排列，低調(diào)中透漏著華美。這些都是女真族服飾顯著的藝術(shù)風(fēng)格。

　　赫哲族服飾最津津樂道的就是魚皮文化。其充滿夢幻的“云紋、水波紋”，是他們一直追求的，他們善于利用周圍的生活環(huán)境、生活條件來發(fā)明和改善自己的生活，從中找到適合自己民族的藝術(shù)風(fēng)格。

　　鄂倫春族服飾圖案喜歡剪紙類型的花形，簡練抽象的藝術(shù)風(fēng)格，圖案也呈現(xiàn)多元化的趨勢，樺皮圖案是其最獨到的創(chuàng)意。達(dá)斡爾族是這幾個民族中最先進(jìn)的民族，他們精美的圖案制作工藝和精湛的服飾開發(fā)流程都達(dá)到了極其高端的境界。服飾圖案富麗堂皇、色彩艷麗。

　　四、服飾圖案與藝術(shù)設(shè)計的交融

　　金代女真族服飾以其獨特的民族語言詮釋著民族文化，他們有著自己的審美觀、藝術(shù)觀、價值觀，從而形成不同的民族文化，女真族服飾圖案和其他民族的藝術(shù)形式一樣值得傳承和保護(hù)，讓這種黑龍江的地域文化推廣到各個地域，讓其了解女真族獨有的語言。

　　從橫向研究金代女真族服飾文化的整合性發(fā)展,認(rèn)為金代女真族服飾文化整合性發(fā)展具有不平衡性、跳躍性、漸進(jìn)性和強(qiáng)勢性等特性，對現(xiàn)階段研究少數(shù)民族服飾文化發(fā)展歷史有一定意義。雖然現(xiàn)在關(guān)于女真族服飾方面的文獻(xiàn)和出土文物不多，但是并不影響這個民族對中國乃至世界的份量。

　　從現(xiàn)代服飾設(shè)計中、標(biāo)志設(shè)計中、室內(nèi)設(shè)計中、裝飾文化中依然能看得出女真族藝術(shù)文化的一些影子，中國的文化要走向世界，現(xiàn)有的文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要挖掘更多的民族藝術(shù)的種子，使之發(fā)揚光大，女真族服飾圖案的藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中透漏著穩(wěn)步前進(jìn)的步伐，其藝術(shù)特色和現(xiàn)代設(shè)計中的簡約主義風(fēng)格不謀而合。

　　本文主要介紹了女真族與其他少數(shù)民族的服飾特色，分析了這幾個民族服飾之間的相同之處和不同之處，服飾圖案蘊含的內(nèi)涵是博大精深的，各個民族都把自己獨特的審美記錄在服飾圖案里面，把各自的夢想都用圖案放飛，一個個圖案出神入化，他們把它穿在身上，似乎美好的愿望就會實現(xiàn)，審美的意識從他們創(chuàng)造的圖案中釋放。