大家在看歷史書或者視頻的時(shí)候可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于不同年代的皇帝，大家會(huì)采取不同的叫法。

　　漢朝的皇帝——漢文帝、漢武帝、漢宣帝、漢光武帝

　　唐宋的皇帝——唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋高宗

　　明清的皇帝——嘉靖、萬歷、康熙、乾隆

　　很明顯對(duì)于他們的稱呼，大家采用了不同的叫法。“漢文帝”是謚號(hào)、“唐太宗”是廟號(hào)、“嘉靖”則是年號(hào)。其中廟號(hào)、年號(hào)是皇帝獨(dú)有的，謚號(hào)的話一些對(duì)國(guó)家影響很大的人物也有。

　　廟號(hào)是三“號(hào)”中最為古老的，起源是商朝，天子去世后，如果他一生的功績(jī)得到了大家的認(rèn)可，覺得值得子孫后代永久祭祀，那么接任的新天子就會(huì)給他單獨(dú)立一個(gè)廟。湯，商朝的建立者，帶領(lǐng)大家推翻了殘暴的夏桀，是商王朝的開國(guó)之主，作為王朝的奠基人，湯的功績(jī)是有目共睹的。湯死后，大家就商量，先王這樣的不世出的英杰千百年才出一個(gè)，必須要給他單獨(dú)建一個(gè)廟，讓他永遠(yuǎn)吃到冷飯。這個(gè)時(shí)候的商王是外丙，大家稱呼湯為了表示尊敬當(dāng)然不能直呼其名，好在這時(shí)候可以叫先王，假如外丙去世后，稱呼湯就得是先先王了。這樣好幾代以后湯的稱呼就變成“先先先先先......王”了，不僅不好聽，而且祭祀場(chǎng)合這樣說出來也不嚴(yán)肅。

　　于是大家就決定創(chuàng)造一個(gè)稱呼來紀(jì)念他們的賢王，大伙不是給湯單獨(dú)建立了廟嘛，這個(gè)稱呼就叫作廟號(hào)，湯就廟號(hào)就是“太祖”，所以湯就是商太祖。這個(gè)時(shí)候大家又考慮到廟號(hào)這個(gè)東西必須有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，否則就會(huì)出現(xiàn)什么阿貓阿狗都能享受和湯一樣的待遇了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“祖有功而宗有德”。有功的定義很簡(jiǎn)單，就是開創(chuàng)了基業(yè)，所以整個(gè)商朝也只有一個(gè)祖就是湯；有德的定義就復(fù)雜了，首先就是要保住基業(yè)，不然沒有后代給你建廟，然后就是什么開疆拓土、國(guó)泰民安類似的。這也是祖宗的由來。

　　祖和宗定好了之后就是前面那個(gè)字了，商朝時(shí)期廟號(hào)就只有四種“太高中世”，創(chuàng)基立業(yè)曰“太”、功高者曰“高”、中興者曰“中”、世代祭祀曰“世”。在商朝，有廟號(hào)的君主包括成湯（商太祖）、太甲（商太宗）、太戊（商中宗）、武丁（商高宗）。就連重新讓商朝復(fù)興，把商朝變成殷商的的盤庚都沒有獲得廟號(hào)，只能被稱呼作“商王盤庚”。可見當(dāng)時(shí)獲得廟號(hào)有多難了。

　　周朝建立之后，時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步讓周人沒有商人那么的迷信，祖先是要祭祀的，不過沒有必要弄廟號(hào)這種亂七八糟的東西，所以周朝時(shí)候廟號(hào)被廢除了。廟號(hào)被廢除了，先王要怎么稱呼呢，這個(gè)時(shí)候謚號(hào)就出現(xiàn)了，謚號(hào)充分體現(xiàn)出漢字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，用一個(gè)字就可以概括一個(gè)人一生的是非功過，為此還出現(xiàn)了《謚法》，天子及諸侯死后，由卿大夫議定謚號(hào)。

　　一開始謚號(hào)都是美謚，差一點(diǎn)的也是平謚，結(jié)果西周末期出了一個(gè)奇葩天子，他貪財(cái)好利，瘋狂斂財(cái)，百姓砍樹、捕獵、打漁甚至走路都要收錢，還不準(zhǔn)大家說話，說什么“防民之口，甚于防川”，結(jié)果引發(fā)了百姓不滿發(fā)生暴動(dòng)，把他從鎬京趕了出去。他死后，大家覺得這個(gè)人實(shí)在離譜，如果再給平謚（已經(jīng)不考慮美謚了）就是不尊重《謚法》了，所以上了一個(gè)“厲”作為他的謚號(hào)。殺戮無辜曰厲，暴虐無親曰厲，扶邪違正曰厲，可以說總結(jié)了他的一生。

　　諸侯也是有謚號(hào)的，比如齊桓公、楚莊王，桓、莊就是他們的謚號(hào)。辟土服遠(yuǎn)曰桓，對(duì)應(yīng)齊桓公九合諸侯，讓大家都尊他為天下霸主；勝敵志強(qiáng)曰莊，在位期間滅了三十多個(gè)諸侯國(guó)，打敗強(qiáng)大晉國(guó)的熊旅自然應(yīng)該用“莊”表示他的勇猛。

　　謚號(hào)中最頂級(jí)的謚號(hào)是“文”和“武”，經(jīng)天緯地曰文，克定禍亂曰武（當(dāng)然“文”、“武”也不局限于此）。謚號(hào)還有一個(gè)好處，就是天子諸侯為了獲得一個(gè)好的謚號(hào)，就會(huì)克制自己不要亂來，在他們想任性的時(shí)候稍微有一些限制。

　　也有雙字的謚號(hào)，比如趙武靈王趙雍，“武”為上謚，表達(dá)克定禍亂，胡服騎射后揚(yáng)威天下之武功，“靈”為下謚，表達(dá)在繼承人問題上搖擺不定，昏庸禍國(guó)的結(jié)局。“武靈”總結(jié)趙雍一生功過。

　　嬴政建立秦朝后，認(rèn)為謚號(hào)這種東西的出現(xiàn)就是不應(yīng)該的，謚號(hào)造成了“子議父、臣議君”的壞風(fēng)氣，至高無上的皇帝你們也配評(píng)價(jià)！嬴政于是廢除謚號(hào)，所以現(xiàn)在秦朝的皇帝我們就稱呼為秦始皇、秦二世。

　　秦朝存在的時(shí)間畢竟太短，加上劉邦本就是戰(zhàn)國(guó)出生的人，他建立漢朝后，不僅重新使用謚號(hào)，還把周朝不用的謚號(hào)撿了回來。也是在漢朝，天子的宗廟制度得到完善，“天子七廟”就是指皇帝的七名先祖可以在太廟享受祭祀，而其他的祖先的宗廟就要?dú)У舴湃腱鰪R中，這也是為了防止皇家的墳地越來越大，增加國(guó)家財(cái)政壓力。“七廟”指“一祖二宗四親廟”，“一祖二宗”是不能被祧出去的，只要這個(gè)朝代還在，他們就可以永久享受祭祀。“四親廟”是指和當(dāng)代天子血緣最親的四位，比如甲乙丙丁戊是代代相傳的關(guān)系，戊在位的時(shí)候甲乙丙丁都在太廟里，等到戊的兒子已繼承皇位了，甲就要被祧出太廟進(jìn)入祧廟。太廟里面始祖的排位在中間，然后其余按照“左昭右穆”的順序分列兩側(cè)。

　　“一祖二宗”里“一祖”是始祖（太），“二宗”是高祖、太宗，始祖和太祖在漢朝是一個(gè)人，就是劉邦，因?yàn)閯罴仁芊狻皾h王”（獲得基本盤）又建立漢朝（創(chuàng)立基業(yè)）。但是其他朝代就不一定了，比如魏的太祖是曹操，高祖是曹丕，唐的太祖是李虎，高祖是李淵。太宗則是“有德”的里面最有德的，所以太宗也不會(huì)被祧出去。劉邦的廟號(hào)就是漢太祖，謚號(hào)是高皇帝，所以他是漢太祖高皇帝，我們?nèi)缃穹Q呼他叫“漢高祖”主要是司馬遷的《史記》這么稱呼他，來源于司馬遷對(duì)他的尊稱。

　　西漢時(shí)期對(duì)于廟號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)也比較嚴(yán)格，整個(gè)西漢只有四位皇帝獲得廟號(hào)，漢高帝劉邦太祖、漢文帝劉恒廟號(hào)太宗、漢武帝劉徹廟號(hào)世宗、漢宣帝劉詢廟號(hào)中宗。另外漢元帝劉奭廟號(hào)高宗、漢成帝劉驁廟號(hào)統(tǒng)宗、漢平帝劉衎廟號(hào)元宗是王莽給他們上的廟號(hào)，主要是王莽為了湊夠七廟，東漢建立后，劉秀覺得這三個(gè)皇帝實(shí)在沒有含金量，就把廟號(hào)取消了。

　　西漢的皇帝不是所有的都有廟號(hào)，這也是現(xiàn)在我們一般用大家都有的謚號(hào)稱呼他們的原因。

　　來到東漢，先說說劉秀，“光武帝”又是一個(gè)雙字謚號(hào)，和趙雍的“武靈”不同，“光”和“武”都是頂級(jí)謚號(hào)，能紹前業(yè)曰光，克定禍亂曰武，說的就是劉秀再造大漢的偉業(yè)。漢光武帝的廟號(hào)是世祖，祖代表他開創(chuàng)基業(yè)，代表世代祭祀曰，由于劉秀是從皇家旁系登上皇位，所以“世”又有了世系轉(zhuǎn)移的意思，后來的明世宗就是這個(gè)道理。所以說人只要足夠厲害，廟號(hào)的意思都可以為你改變。“太高中世”在歷史上“太高世”都有祖，唯獨(dú)沒有中祖是因?yàn)橹惺侵信d，祖是開創(chuàng)，既要再造王朝，又要開創(chuàng)盛世，滿足這個(gè)條件的就只有劉秀，但是他已經(jīng)是世祖了。我想如果劉備能夠三造大漢的話，可能就可以補(bǔ)上中祖的空缺了吧。

　　另外漢朝講究以孝治國(guó)，所以他們的謚號(hào)其實(shí)還要加一個(gè)“孝”，漢孝武帝劉徹、漢孝明帝劉莊才是全稱。

　　三國(guó)時(shí)期，廟號(hào)開始泛濫，更有魏明帝曹叡為了自己可以一直享受祭祀，在生前就把自己廟號(hào)定為“烈祖”的事情。

　　西晉以后廟號(hào)開始泛濫，只要是個(gè)皇帝，不是亡國(guó)之君，沒有被推翻都能混到一個(gè)廟號(hào)，“太高中世”早就不夠用了，所以大家就開始發(fā)明，廟號(hào)也開始參照謚號(hào)來定，開始有了評(píng)價(jià)皇帝的含義。

　　唐朝之后的皇帝開始使用廟號(hào)來稱呼主要是因?yàn)樘瞥院笾u號(hào)開始放飛了，李淵“大武皇帝”，李世民“文皇帝”，這兩個(gè)還行，還在謚法范圍內(nèi)。接著看李治謚號(hào)“天皇大帝”，有點(diǎn)放飛，也還不算離譜。但是李治覺得父親李世民太厲害了（雖然確實(shí)很厲害），一個(gè)文不夠，得加成“文武圣皇帝”，壞了，這就開壞頭了。李隆基即位，李世民又成了“文武大圣大廣孝皇帝”，不僅李世民的謚號(hào)要加，其他人也要加，謚號(hào)就變得越來越長(zhǎng)，再用謚號(hào)稱呼就顯得冗長(zhǎng)了，就改用廟號(hào)吧。

　　值得一提的是唐宋兩朝都認(rèn)了一個(gè)厲害的祖先，也給他們上了廟號(hào)——唐圣祖李耳、宋圣祖趙公明，一個(gè)太上老君（怪不得唐武宗要滅佛），一個(gè)初代武財(cái)神趙公明。

　　唐宋謚號(hào)突出一個(gè)混亂，宋太祖英武圣文神德皇帝、宋太宗神功圣德文武皇帝、文明章圣元孝皇帝，不知道到底哪個(gè)字才是他們真正的謚號(hào)，還會(huì)出現(xiàn)好幾個(gè)皇帝搶一個(gè)字用的情況。

　　明清的謚號(hào)雖然長(zhǎng)，但是和唐宋比有了進(jìn)步，至少大家都知道要哪個(gè)是真正的謚號(hào)，明清各取兩個(gè)朝代為例，朱元璋：開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝，朱棣體天弘道高明廣運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实郏滴鹾咸旌脒\(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝，乾隆法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。明朝前四個(gè)字都是X天X道，清朝都是X天X運(yùn)，表示他們是受了天命的，后面的都是吹噓他們的功績(jī)，只有倒數(shù)第三個(gè)字才是他們的謚號(hào)，所以朱元璋是明高帝，朱棣是明文帝，康熙是清仁帝，乾隆就厲害了，清純帝！

　　最后是年號(hào)了，最開始我們的祖先使用天干地支紀(jì)年，比如這年是甲子年，那年是戊戌年，但是六十年一個(gè)甲子，容易造成誤會(huì)，漢武帝就發(fā)明了年號(hào)。前140年漢武帝宣布這年是建元元年，以后你們都不需要用天干地支的那一套麻煩東西了，一二三四五比甲乙丙丁戊方便多了。想法是好的，但是漢武帝換年號(hào)實(shí)在是太頻繁了：天上有彗星出現(xiàn)，改元元光；捕獵抓到一只鹿，改元元狩；要去封禪泰山了，改元元封。漢武帝一共使用了11個(gè)年號(hào)，其實(shí)一點(diǎn)不方便。

　　年號(hào)上真正過分還是李治和武則天兩口子，各自用了十多個(gè)。這里重點(diǎn)說一下武則天，畢竟她只當(dāng)了15年皇帝：天授、如意、長(zhǎng)壽、延載、證圣、天冊(cè)萬歲、萬歲登封、萬歲通天、神功、圣歷、久視、大足、長(zhǎng)安和神龍，加上她當(dāng)太后實(shí)際掌握權(quán)力時(shí)期的光宅、垂拱、永昌、載初，足足17個(gè)。特別是三個(gè)四字的“萬歲”年號(hào)，我覺得她實(shí)在是太過于迷信了。如意用了五個(gè)月，延載七個(gè)月，證圣八個(gè)月，天冊(cè)萬歲和萬歲登封甚至只有兩個(gè)月。

　　這個(gè)時(shí)期的江湖好漢可能比較痛苦：

　　“你哪年生的？”

　　“大足元年，你呢？”

　　“萬歲通天元年。”

　　“萬歲通天、神功、圣歷、久視、大足、長(zhǎng)安，你比我大五歲，我要管你叫哥。”

　　另外不同的皇帝也會(huì)使用相同的年號(hào)，宋太祖趙匡胤即位后讓丞相趙普想年號(hào)，趙普費(fèi)盡心思想了一個(gè)“乾德”，北宋滅后蜀后，趙匡胤發(fā)現(xiàn)后蜀宮人中有一面銅鏡上刻有“乾德四年制”的字樣，一問才知道“乾德”在四十多年前就被前蜀后主王衍用過了。趙匡胤就感慨“丞相還是要用讀書人啊”，趙普非常羞愧，回去就開始發(fā)奮學(xué)習(xí)。

　　明朝以后，朱元璋覺得頻繁改元實(shí)在不方便紀(jì)年，一直使用洪武年號(hào)，后來明清的皇帝都效仿基本就只用一個(gè)年號(hào)，例外就是明英宗朱祁鎮(zhèn)有“天順”和“正統(tǒng)”，清太宗皇太極有“天聰”和“崇德”，一個(gè)是因?yàn)榱魧W(xué)回來搶了兒子的皇位（不奪門也是朱見深即位），一個(gè)是顯示自己從后金可汗變成清朝皇帝。因?yàn)榛旧隙际侵挥幸粋€(gè)年號(hào)，所以我們就用年號(hào)稱呼明清皇帝。

　　最后兩個(gè)關(guān)于清朝廟號(hào)故事：

　　1.雍正太崇拜康熙，給了定了一個(gè)不倫不類的圣祖，本來順治的世祖就很強(qiáng)行了，結(jié)果圣祖一來清朝直接“三祖一宗”，拉低廟號(hào)的含金量；

　　2.嘉慶給父親乾隆上了高宗，乾隆在生前告訴王公貴族和朝廷重臣，自己死后不給上“祖”的廟號(hào)，表面謙虛，實(shí)際上是在暗示自己要祖。結(jié)果嘉慶反手就給父親乾隆上了一個(gè)高宗，高宗表面是美謚，但實(shí)際上宋高宗以后就沒人用了，嘉慶可能是因?yàn)槔系鶋褐扑攴浅２粷M，故意惡心一下乾隆。