建水紫陶、烏銅走銀、劍川木雕、彝族刺繡……非遺產(chǎn)品給云南省2017年文博會(huì)奠定了文化基調(diào)。

　　非遺最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、審美習(xí)慣“活”的顯現(xiàn)。怎么讓它不脫離生活，讓它“活”下來(lái)？記者通過(guò)文博會(huì)在非遺傳承人身上，找到了一些存活“秘訣”。

　　提高非遺產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益

　　非遺包含很多方面，其中一部分已實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如傳統(tǒng)手工藝。

　　建水紫陶的名氣享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，制作工藝也寫入了國(guó)家非遺名錄。馬成林是這項(xiàng)技藝的傳承人，他自幼酷愛(ài)民間美術(shù)，他告訴記者，生活所迫，就想著靠做陶來(lái)討生活，“社會(huì)在推著我們往前走，2009年成立紅河州建水縣成林紫陶文化藝術(shù)有限公司以來(lái)，營(yíng)業(yè)額不斷提高。”馬成林說(shuō)，“只要有錢賺，就能吸引年輕人來(lái)學(xué)。現(xiàn)在市場(chǎng)還比較好，很多人都愿意來(lái)學(xué)這門手藝。以前還擔(dān)心這門手藝會(huì)失傳，現(xiàn)在我感覺(jué)這個(gè)手藝還更加完善了。作為傳承人，我有義務(wù)把這們手藝傳下去。”

　　勐?？h勐混曼召傣族傳統(tǒng)手工造紙專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人巖罕囡說(shuō)：“勐召村整個(gè)村都造紙，因?yàn)榧埖氖杖胝伎偸杖氲谋壤^高，村里不少年輕人不愿意出去闖，就在家造紙。他們?cè)敢鈦?lái)學(xué)傣族傳統(tǒng)手工造紙比較難得，傣族手工造紙能傳承800多年就是因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)收入，大家都愿意來(lái)學(xué)?！?/span>

　　勐海縣委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、文產(chǎn)辦主任黃志軍認(rèn)為，要讓非遺項(xiàng)目傳承下去，最主要的就是要保障傳承人的生活，生活保障了才有利于更好地傳承。傳承人堅(jiān)守這項(xiàng)技藝，部分可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，如果這項(xiàng)技藝能帶來(lái)財(cái)富，自然而然能吸引更多人來(lái)學(xué)，傳承難的問(wèn)題也就不存在了。

　　突破傳承瓶頸后繼有人

　　“百年字號(hào)，祖?zhèn)骷妓嚒背３Ｊ欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目自詡的詞語(yǔ)，也是極為吸引人的廣告詞。至今，家族傳承仍是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種主要傳承方式。同時(shí)，也是制約非遺傳承發(fā)展的瓶頸所在。

　　“傳男不傳女”“傳長(zhǎng)門不傳旁門”“傳內(nèi)不傳外”這也是時(shí)代使然。但這種世代單傳逐漸造成了今天“人走藝絕”的危機(jī)。

　　如何突破瓶頸，避免“人走藝絕”？

　　臨滄市委文產(chǎn)辦主任張?jiān)葡檎J(rèn)為，家族傳承也有其優(yōu)勢(shì)，可以保持祖?zhèn)骷妓嚨募冋⒄凇⒌氐?，不變異、不變質(zhì)、不變味，但是風(fēng)險(xiǎn)性較大，因此要想辦法鼓勵(lì)這些傳承人帶徒弟，實(shí)現(xiàn)這門手藝的傳承最大化。

　　“我自己帶著徒弟，只要他們想學(xué)，我都教，這門手藝可以說(shuō)是獨(dú)家的，但列入非遺，就是全社會(huì)的。每個(gè)人都會(huì)老去，但是這門手藝不能后繼無(wú)人，”麗江永勝琺瑯銀器傳承人譚志平說(shuō)。近年來(lái)，他通過(guò)展覽、講學(xué)、公司、網(wǎng)店等形式，全力推動(dòng)永勝琺瑯銀器“走出去”。

　　交流合作注入“新血液”

　　非遺與群眾的生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，溫暖了一代又一代人的記憶。但是，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸變化，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處在日漸消亡的過(guò)程中。

　　“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”?！胺沁z不是原封不動(dòng)的固態(tài)保存，而是要融入現(xiàn)代生活，創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新就要多走多看，多交流學(xué)習(xí)，不斷有‘新血液’的注入才是非遺活態(tài)傳承的最佳方式?！逼斩形漠a(chǎn)辦主任施文艷說(shuō)。

　　來(lái)自文山州廣南縣的省級(jí)非遺傳承人張鳳仙，是做民族刺繡的，她說(shuō)，“我非常珍惜每一次展出或者培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，可以和省內(nèi)外的同行相互借鑒學(xué)習(xí)，楚雄的民族刺繡做得比較好，我們經(jīng)常一起交流，在交流中就會(huì)有新的想法，然后我們做出來(lái)的產(chǎn)品也更加精細(xì)，門類也逐步多起來(lái)。”

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可以說(shuō)是一個(gè)民族精神的DNA。讓非遺存活下來(lái)，除了加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，不斷加入新元素，人才培養(yǎng)也是重要一環(huán)，要緊跟時(shí)代，體現(xiàn)非遺項(xiàng)目的價(jià)值所在，讓傳統(tǒng)手藝重歸生活，并將其融入現(xiàn)代社會(huì)。