所謂黑陶是指黑光亮器壁較清制作精致的陶器,最早發(fā)現(xiàn)于龍山文化。所謂蛋殼系指其陶胎薄如蛋殼,多數(shù)器物僅厚0.3厘米,個別的僅為0.1厘米。蛋殼陶器主要為高柄杯。杯上一般都裝飾有弦紋、突棱形、乳釘紋等,有的還雕出一排排整齊而美觀的鏤孔,以為裝飾。
黑陶的原料一般都經(jīng)過精細的淘洗和充分的陳腐,在用陶輪制作時將胎壁做的很薄,有的竟薄如蛋殼。其制法是將陶坯晾到半干程度,用鵝卵石在器壁表面進行打磨,打磨過的陶坯光滑平整,然后放入窯內(nèi)用1000℃左右的高溫焙燒。在燒窯快結(jié)束時再加入一點水,窯內(nèi)產(chǎn)生大量濃煙對陶器進行熏翳,濃煙中的炭粒附著于器表,充滿坯體的孔隙,呈現(xiàn)漆黑的顏色。由于陶坯往往經(jīng)過打磨,故陶器表面漆黑光亮,十分美觀。

黑陶中,尤以蛋殼陶極為珍貴。山東省博物館所藏的這款蛋殼黑陶杯,是龍山文化蛋殼黑陶器的典型代表,代表了當(dāng)時制陶工藝的最高水平。陶杯口徑11.2厘米,通高17.5厘米。器壁薄如蛋殼,由杯身和器柄底座兩部分組成。杯身上部像一個淺盤,盤子中間是同心圓的圓環(huán)形狀。圓柱形杯身套入粗壯的器柄底座內(nèi),杯身和底座粘合得天衣無縫,制作技藝美妙絕倫。整個陶杯體態(tài)輕盈,陶色純黑有光澤,紋飾樸實無華。
1928年,我國著名的考古學(xué)家吳金鼎來到山東章丘附近的龍山鎮(zhèn)進行考察,在鎮(zhèn)子以東的武原河畔臺地上,發(fā)現(xiàn)了一些特殊的碎片樣的東西,很薄很輕,但是卻仿佛瓷器一般堅硬,待清理完畢,竟立刻綻放出了黑色的光澤,面對這前所未見的發(fā)現(xiàn),一位在場的考古學(xué)家激動地記錄下了它們的特點:“黑如漆,亮如鏡,薄如紙,硬如瓷”。經(jīng)過嚴(yán)密測量,這些碎片的厚度不超過0.2毫米,于是“蛋殼陶”的名字應(yīng)運而生。
在這之后,蛋殼陶的碎片在考古發(fā)掘中屢有發(fā)現(xiàn),但卻始終沒有完整的蛋殼陶器皿現(xiàn)身,直到1974年。這一年的一天,原山東考古所所長張學(xué)海在其主持發(fā)掘的城子崖遺址中發(fā)現(xiàn)了一座新石器時代的墓葬,在將墓葬全部揭露后,竟然發(fā)現(xiàn)了一堆蛋殼黑陶碎片,這堆碎片會是屬于一個完整的蛋殼陶器皿么?同時參加發(fā)掘的鄭笑梅主動請纓,要獨自對這堆碎片進行分析和比對,經(jīng)過半個多月的不懈努力,鄭笑梅終于將一件完整的“蛋殼陶”放到了張學(xué)海面前,上秤一稱,才10克左右的重量。


隨著蛋殼陶器皿尤其是薄胎高柄陶杯的發(fā)現(xiàn)越來越多,研究者發(fā)現(xiàn)蛋殼高柄陶杯來源于龍山文化之前的大汶口文化晚期的黑陶高柄杯,而隨著制陶技術(shù)的進步,輪制技術(shù)幫助制陶者將器壁做得越來越薄,器形越來越規(guī)整,終于形成了遠古時代的陶器巔峰之作——蛋殼陶。
可惜好景不長,蛋殼陶在歷史長河中成了曇花一現(xiàn),到了龍山文化晚期,高柄陶杯的器壁逐漸增厚,制作日益粗糙,造型也不及早、中期輕盈靈巧,制作整體水平呈下降趨勢,到龍山文化之后的岳石文化時期,蛋殼陶杯便突然消失了。
可惜好景不長,蛋殼陶在歷史長河中成了曇花一現(xiàn),到了龍山文化晚期,高柄陶杯的器壁逐漸增厚,制作日益粗糙,造型也不及早、中期輕盈靈巧,制作整體水平呈下降趨勢,到龍山文化之后的岳石文化時期,蛋殼陶杯便突然消失了。
最著名的黑陶當(dāng)屬山東章丘的龍山黑陶和浙江的良渚黑陶,兩地都是黑陶的發(fā)源地。而這款蛋殼黑陶正是出土于山東章丘的龍山文化遺址,屬于黑陶極品中的極品。蛋殼黑陶以“薄”著稱,是一種薄胎黑陶,漆黑烏亮,薄如蛋殼。蛋殼黑陶以素面或磨光的最多,紋飾較少,主要有弦紋、劃紋和鏤空等幾種。器形較多,主要有碗、盆、罐、甕、單耳杯、高柄杯、鼎等,被世界各國考古界譽為“四千年前地球文明最精致之制作”。