我頭上有犄角,長(zhǎng)得有點(diǎn)萌,但其實(shí)我很兇。嗷......
我叫木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸,來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,高170厘米,1978年湖北江陵天星觀(guān)1號(hào)墓出土,現(xiàn)藏于荊州博物館。
獨(dú)特造型
我的造型是由實(shí)心方木底座,獸頭和兩對(duì)鹿角組成。
背向的雙頭曲頸相連,兩只獸頭雕成變形龍面,巨眼圓睜,長(zhǎng)舌伸至頸部。
兩頭各插一對(duì)巨型鹿角,鹿角杈椏橫生,枝節(jié)盤(pán)錯(cuò),轉(zhuǎn)側(cè)變幻,意象極為奇異生動(dòng)。鹿角向兩翼張開(kāi),氣勢(shì)雄偉,增加了我的神秘感。
通體髹黑漆后,彩繪獸面紋、勾連云紋、幾何形方塊及菱形紋等,顯得神秘而魔幻。
我被稱(chēng)為楚墓鎮(zhèn)墓獸造型中最為怪誕、最為壯觀(guān)的一個(gè),似人非人、似獸非獸,給人一種猙獰恐怖的感覺(jué)。
從考古發(fā)現(xiàn)的情況看,我們族群最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)楚墓,在楚國(guó)漆器發(fā)達(dá)的戰(zhàn)國(guó)中期,鎮(zhèn)墓獸的數(shù)量最多,到戰(zhàn)國(guó)晚期變得少見(jiàn)。這種數(shù)量上的消長(zhǎng)變化與當(dāng)時(shí)漆器的發(fā)展趨勢(shì)及楚國(guó)興衰的歷史是一致的。
楚人自古崇鹿,認(rèn)為其是瑞獸、仁獸而加以神化,楚地自古巫風(fēng)濃郁,鹿還被認(rèn)為是巫覡通天地的助手,因?yàn)楸毁x予了更多豐富的內(nèi)涵。
鎮(zhèn)墓獸的演化
鎮(zhèn)墓獸,是中國(guó)古代一種造型獨(dú)特的墓葬器物。
早在《周禮》中就有記載一種叫方相氏的神獸,專(zhuān)門(mén)驅(qū)逐一種叫做魍[wǎng]象的、好吃死人肝腦的怪物,所以人們常用方相氏的形象立于墓側(cè),以防怪物的侵?jǐn)_。
這種方相氏有黃金色的四只服,蒙著熊皮,穿紅衣黑褲,乘馬揚(yáng)戈,到墓壙[kuàng]內(nèi)以戈擊四角,驅(qū)方良(也是危害死者的惡魔)、魍象。
而使用鎮(zhèn)墓獸的習(xí)俗,也就從方相氏的傳說(shuō)演化而來(lái)。
鎮(zhèn)墓獸主要興盛于魏晉至隋唐時(shí)期,五代以后逐步減少,有的地方被獅子取代。
至于鎮(zhèn)墓獸的制作,起初是木質(zhì)、骨質(zhì)、陶質(zhì)的,以后陶質(zhì)和唐三彩材質(zhì)的才慢慢多了,但金屬和石制品極少。
同時(shí),這種墓葬習(xí)俗最早流行在中原地區(qū),后來(lái)慢慢傳到了西域,在吐魯番地區(qū)比較盛行。
陶鎮(zhèn)墓獸北 魏
湘陰窯鎮(zhèn)墓獸 唐
鎮(zhèn)墓獸不同時(shí)期的鎮(zhèn)墓獸形態(tài),隨著時(shí)間的不同略有些變化。起初造型簡(jiǎn)單,越往后造型越是復(fù)雜,有獸面,人面,總的形象都是頭插鹿角的怪獸形象,而面目猙獰則是大多數(shù)鎮(zhèn)墓獸都具備的樣貌。
神秘守衛(wèi)者
鎮(zhèn)墓獸在中國(guó)古代墓葬中,形象怪誕抽象,構(gòu)思譎詭奇特,帶著強(qiáng)烈的神秘感和濃厚的巫術(shù)神話(huà)色彩。
嚇盜墓賊
在古代,因?yàn)槿藗兪滞瞥缫曀廊缟挠^(guān)念,形成了當(dāng)時(shí)厚葬的習(xí)俗。尤其是在歷代帝王將相家族中,他們死后都會(huì)將生前喜愛(ài)之物和大量金銀珠寶放進(jìn)陵墓作為陪葬,讓墓主人在另一個(gè)世界繼續(xù)享用。
然而沉睡地下的寶物,招致無(wú)數(shù)盜墓賊的光顧。于是,鎮(zhèn)墓獸就是為了震懾和嚇跑盜墓者。不過(guò),盡管人們將各種猙獰的動(dòng)物形象匯聚于鎮(zhèn)墓獸一身,仍擋不住盜墓者的瘋狂之舉。其結(jié)果是鎮(zhèn)墓獸經(jīng)常被盜掘,鎮(zhèn)墓獸便慢慢消失了。
鎮(zhèn)住惡靈
古人深信,死后地下亡魂會(huì)受到鬼魂等怪物的侵害、滋擾,危害死者的靈魂。所以鎮(zhèn)墓獸的存在也就必不可少了,鎮(zhèn)墓獸能夠驅(qū)出惡鬼,讓死者亡魂安息,讓生者寬心以慰。
鎮(zhèn)墓獸的頭上安裝的鹿角被認(rèn)為是具有某種神異之力,對(duì)死者在冥界生活可以起到保護(hù)作用。
我們面目猙獰,但從不背叛,我們守護(hù)著墓主人,也守護(hù)著中華文物。淡看萬(wàn)載滄海成桑田,兀自徘徊在歲月的長(zhǎng)河中。
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