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  • 為何中國古建筑用木,西方用石?
    為何中國古建筑用木,西方用石?
    • 使用木材建造是中國古代建筑的一個重要特征,柱子、梁枋、屋頂構(gòu)造,主要使用的建筑材料都是木材。從故宮太和殿的金絲楠木大柱到江南水鄉(xiāng)的穿斗式民居,木構(gòu)體系貫穿了從皇家宮殿到市井民居…
  • 古建筑山面:為何掛“懸魚”,裝“惹草”?
    古建筑山面:為何掛“懸魚”,裝“惹草”?
    • 懸山、歇山建筑的山面有博風(fēng)板、懸魚,但凡對中國古建筑有一點了解,都知道,而惹草,卻不那么被熟知!
  • 作為歷史上荒誕王朝的北齊,為何能留下絕美藝術(shù)?
    作為歷史上荒誕王朝的北齊,為何能留下絕美藝術(shù)?
    • 荒淫、殘暴、父子通妻、叔侄相殘……只存在了27年的禽獸王朝卻留下了絕美的藝術(shù)寶庫。這是一尊藏于河北博物院的菩薩頭像。菩薩面部豐盈,眉眼低垂,充滿了慈悲和祥和。從不同角度看過去,祂…
  • 樓蘭古城為何在歷史上多次銷聲匿跡?
    樓蘭古城為何在歷史上多次銷聲匿跡?
    • 最早發(fā)現(xiàn)樓蘭古城的維吾爾族向?qū)В邪瑺柕峡耍荒俏话兹死险撸褪呛蘸沼忻奶诫U家、瑞典人斯文·赫定。
  • 古代為何要設(shè)置陪都?
    古代為何要設(shè)置陪都?
    • 陪都,也叫副都、輔都,說白了就是第二個首都。在世界上,現(xiàn)在還有不少國家有陪都呢,像荷蘭的海牙,南非的開普敦、布隆方丹之類的。中國陪都出現(xiàn)得挺早,在炎黃那會兒,國家形式還沒正式形…
  • 勾踐為何寫作“鳩”踐?
    勾踐為何寫作“鳩”踐?
    • 舉世聞名的勾踐自用劍,以其寒光四射與鋒利無比,而讓世人稱道,值得注意的是劍身銘文:“鉞王鳩淺”和“自乍用鐱”。即:越王勾踐,自作用劍。
  • 吊腳樓從何而來?為何會發(fā)展出這種獨特的建筑形式?
    吊腳樓從何而來?為何會發(fā)展出這種獨特的建筑形式?
    • 吊腳樓是中國南方少數(shù)民族一種特有的建筑形式,尤其在西南地區(qū)廣西、貴州、湖南、四川等省份,苗族、侗族、土家族等少數(shù)民族聚集地的吊腳樓也極為常見。
  • 席地而坐,中國為何消失了,日韓卻保留...
    席地而坐,中國為何消失了,日韓卻保留...
    • 從古至今,古人的坐姿可分為席地而坐和垂足兩大時期。遠(yuǎn)在商周時期,古人“坐”的姿勢是兩膝著地,兩腳腳背朝下,臀部落在腳踵上。
  • 同為古都,為何西安城墻比北京城墻保存完好?
    同為古都,為何西安城墻比北京城墻保存完好?
    • 1948年冬,解放戰(zhàn)爭勝利前夕。彼時還未與傅作義達(dá)成和平解放北平的共識,為了保住北京城內(nèi)的文物古跡,解放軍沒有貿(mào)然進(jìn)攻,轉(zhuǎn)而請來了梁思成,請需要避開的文物標(biāo)在了地圖上,以便保護。
  • 天津獨樂寺為何被梁思成譽為“無上國寶”?
    天津獨樂寺為何被梁思成譽為“無上國寶”?
    • 獨樂寺建于遼統(tǒng)和二年(984),制作精麗,保留著顯著的唐代風(fēng)格,“若論技術(shù)之精湛、藝術(shù)之品第,……是現(xiàn)存古建筑中的上上品,是最佳典范”(陳明達(dá)語)。千年以來,這座木結(jié)構(gòu)的殿堂樓閣雖…
  • 古代城墻為何建成鋸齒狀?
    古代城墻為何建成鋸齒狀?
    • 古代封建社會,帝王為了擴張領(lǐng)土或是維護邊境和平,會派重兵出征打仗,而城墻更是保護城鎮(zhèn)的重要防線,尤其是防守方,會在城外設(shè)置護城河,甚至在城內(nèi)建起二重或三重甕城,加強防守,避免敵…
  • “博物館熱”,為何越來越熱?
    “博物館熱”,為何越來越熱?
    • 在博物館里體驗文化年,沉浸式觀展與文物“親密接觸”,欣賞創(chuàng)意滿滿的文創(chuàng)產(chǎn)品……近年來,隨著文旅消費“旺起來”,傳統(tǒng)文化“潮起來”,打卡博物館成為假期“頂流”。作為一名文博人,全…
  • 古人為何特別喜歡數(shù)字“七”?
    古人為何特別喜歡數(shù)字“七”?
    • 自作為數(shù)字本身而言,“7”的功能與其他數(shù)字并無不同上來看,古人眼里的“7”則往往是一個特殊數(shù)字.....
  • 錢塘江為何又叫之江?蘇東坡曾想在江中修運河?
    錢塘江為何又叫之江?蘇東坡曾想在江中修運河?
    • 錢塘江,浙江的母親河,從遠(yuǎn)古奔流至今。接運河、通大海、納百川,這條無數(shù)文人詠贊的神奇江流,閃耀著燦爛的文化之光,滋養(yǎng)著一代又一代的浙江兒女。
  • 道教藥王孫思邈為何有“坐虎針龍”的形象?
    道教藥王孫思邈為何有“坐虎針龍”的形象?
    • 上海城隍廟月老殿供奉有“藥王”美譽的神醫(yī)孫思邈,其身穿文官袍服,斜坐于臥虎背上,肩上橫盤一龍,左手輕握龍頭,右手緊捏針身,正是一幕“坐虎針龍”的生動形象。那么,藥王孫思邈為何有…
 
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