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  • 滿族女馬褂春夏有單、夾之式
    滿族女馬褂春夏有單、夾之式
    • 滿族女人們于成規中追求秀美，于端莊中蘊含活潑，盡情地展現自己的心靈手巧。滿族女人的氅衣如仙鶴般美妙靈動，給人以美的享受，故人們又贊許其為“鶴氅”。名著《紅樓夢》的字里行間，記載…
  • 那諾鄉哈尼族服飾文化
    那諾鄉哈尼族服飾文化
    • 那諾，居住著92.59%的哈尼族，是名副其實的哈尼族為主體的少數民族聚集鄉，說起少數民族，你一定對他們的服飾很感興趣。
  • 少數民族-維吾爾族男子服飾的特點
    少數民族-維吾爾族男子服飾的特點
    • 過去的維吾爾族男子一般多穿過膝、寬袖、無領、無扣的長外衣，穿時腰間系一長腰巾，腰巾可以起到扣子和口袋的作用，攜帶食品和其他一些零星物件，隨用隨取。
  • 淺談回族服飾的基本原則
    淺談回族服飾的基本原則
    • 回族服飾文化是與回族這一多元共同體相伴而生并發展的。回族把服飾通常稱為“衣著”、“穿戴”。
  • 蒙古族發式頭飾的發展變化
    蒙古族發式頭飾的發展變化
    • 蒙古的發式頭飾經歷了一個較大的變化過程。遠古時，蒙古先民男女多拖發。“拖發者，就是馬頭發拖在后邊，于發端總這以結”。
  • 布依族服飾——獨具民族文化之美
    布依族服飾——獨具民族文化之美
    • 布依族是我國的少數民族之一，是由古代僚人演變而來，以農業為主，布依族祖先很早就開始種植水稻，享有“水稻民族”之稱。
  • 元代服飾：承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制
    元代服飾：承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制
    • 蒙族入關以后，除保留本民族的服制以外，也采用漢、唐、金、宋的宮廷服飾，如天子的通天冠和絳紗袍，百官戴梁冠、青羅衣加蔽膝是朝服和冕服等形制，漢族的公服也為通用服式。
  • 福鼎翠郊古民居——耕讀文明的“活化石”
    福鼎翠郊古民居——耕讀文明的“活化石”
    • 走進翠郊古民居，漫步時光長廊里的感覺油然而生。沿著鵝卵石鋪設的小徑步入花園，只見主宅正門的門額上寫著“海岳鐘祥”，意為山海的祥瑞之氣對此情有獨鐘。門額下是青石楹聯，寫著“門拱紫…
  • 淺談少數民族特色村寨保護的綠色發展之路
    淺談少數民族特色村寨保護的綠色發展之路
    • 在中國的民族地區，有許多少數民族聚居的特色村寨。這些村寨最顯著的外部特征就是保存了許多各具特色的少數民族傳統建筑，如傣家竹樓、侗族鼓樓和風雨橋、土家族吊腳樓、羌族碉樓、彝族土掌…
  • 衣冠之治在清代的強化與民族意識危機
    衣冠之治在清代的強化與民族意識危機
    • 在物質生活中，衣冠服飾是衣食住行之首，它最顯著、最充分地表現人們的身份地位，封建社會的等級制度在衣冠服飾上有極其強烈的反映，這在中外概不例外，在中國又與禮制相結合，并成為禮制的…
  • 山西傳統民居的形成和發展
    山西傳統民居的形成和發展
    • 中國古代文化的中心在黃河流域，山西地處黃土覆蓋的黃河中游地區，土性肥沃，質地疏松，優越的自然資源為原始經濟的起源提供了條件。
  • 北方少數民族服飾圖案美學的同與不同
    北方少數民族服飾圖案美學的同與不同
    • 女真族、赫哲族、達斡爾族、鄂倫春族都是北方的少數民族，但是每個民族對于圖案美學的理解各有不同，服飾圖案的審美是情感和理解的闡述，比如他們各自對于自然的理解，對于本族文化接受的程…
  • 古建舊居尋風物——義薄云天“后埔財”
    古建舊居尋風物——義薄云天“后埔財”
    • 位于木蘭溪上游的仙游縣度尾鎮后埔村的“后埔財”舊居，其翹起的檐角、輕靈的木雕斗拱、特制的磚雕、精美的石雕，訴說著歲月的滄桑，彌漫著風雅的氣息，極具歷史、藝術價值，是研究清代古民…
  • 淺談山西明清民居磚雕藝術與保護
    淺談山西明清民居磚雕藝術與保護
    • 山西民居磚雕以完整美觀、莊重大方的藝術風格著稱。這些磚雕構思巧妙，工藝細膩，線條流暢，物象生動而富于變化，景物層次分明，反映出磚雕工匠們精湛的藝術造詣，具有的很高的藝術價值。
  • 河陽古民居——江南古典畫卷
    河陽古民居——江南古典畫卷
    • 位于浙江省麗水市縉云縣新建鎮鎮西1.5公里的河陽村，始建于五代末期。這個有著1000多年歷史的古村落內，流淌著無數代村民的血液，承載著千百年的歷史文化，源遠流長。
 
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