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河南古建筑——衙署的功能與建筑特色
	衙署建筑是我國古代一種重要的建筑類型，它是中國古代城市的主要建筑和官吏處理公務的場所，也是封建統(tǒng)治者的權力象征。在等級森嚴的封建社會里，統(tǒng)治者基于“民非政不治，政非官不舉，官非…

淺談福州民居的建筑特色
	據(jù)《八閩縱橫》記載，中原漢人大規(guī)模遷徙入閩的情況不在少數(shù)。第一次是在東晉時期，入閩的人來自中原的不同地區(qū)，到福建后，又在不同地區(qū)定居下來，他們帶來的中原傳統(tǒng)建筑特色直接影響著當…

古代為什么將犯人發(fā)配邊疆？
	古代歷史中，“發(fā)配邊疆”是我國古代一種僅次于死刑的懲處犯人方式，自秦漢時期就有。不過，當時被流放的大多是犯事的貴族。但自宋朝起，“發(fā)配邊疆”就被正式入律，《宋史·刑法志三》就有…

中國古代建筑中的四種闕
	闕，在中國古建筑中也是一種特殊的類型，它的發(fā)展變化很大。現(xiàn)存的地面古建筑中，要以闕為最早，漢代的地面古建筑除一兩處石祠而外，就是闕了。闕一般有臺基、闕身、屋頂三部分。

古代漕運那些事兒
	漕運，封建王朝的生命線。在我國漫長的封建社會中，歷代統(tǒng)治者都采取把各地區(qū)的田租賦稅由水路運往京師的做法，稱為“漕運”。

關于古代建筑的九本文獻
	我國古代關于建筑的記錄，其實匠人們詳細記載的專門書籍并不多，但流傳下來的書籍，無論民間還是官方書籍里面的分類和敘述都比較成熟，官方更偏向于規(guī)范建筑建造過程中所需設計材料，建造建…

淺談摩崖造像斷代的幾種方法
	摩崖造像是古人宗教信仰、雕刻技藝的集中體現(xiàn)，是我國重要的文化遺產(chǎn)類型。研究摩崖造像，首先需要解決的是年代問題。

奉天與耕讀——紫禁城的頭等大事
	永樂帝遷都北京，遵祖制建紫禁城。紫禁城最重要的宮殿當數(shù)三大殿奉天殿、華蓋殿和謹身殿，正殿名奉天，強調奉天承運。朱棣靖難為帝后，以奉天為號，正殿仍沿用奉天之名。清代改稱太和殿、中…

漢代陶樓的造物觀念
	陶樓是漢代人根據(jù)現(xiàn)實中的樓進行摹仿再造，或者根據(jù)自己的審美理想而創(chuàng)造出來的，在陶樓的制作中，一方面要表現(xiàn)按照“美的規(guī)律”來造型的原則，另一方面又要根據(jù)器物制造時的“物”的屬性來…

中國民居古建筑中吉祥象征的寓意
	在漢語中“吉”和“祥”都是指吉利，而吉祥是指預示幸運象征美好。如吉祥物，吉祥話等。尤其是在民建古建中吉祥象征有著廣泛的運用和特定的意義。它迎合了人們追求喜慶美好，祈求平安吉祥的…

古建屋脊裝飾構件的“模型化” 現(xiàn)象
	在晉陜豫黃河沿線的明清祠廟中，常能見到雄踞于殿堂正脊上的縮微樓閣模型，其材質以琉璃、灰陶為主，逐段拼接后內穿鐵棍，下徹屋架，是為“脊剎明樓”1[1]。有些地區(qū)在民居上亦簡化使用，有…

黎族船型屋營造技藝
	白查村是海南省東方市江邊鄉(xiāng)的一個黎族傳統(tǒng)村落，村子里的茅草房遠遠望去，好像是藏在翠綠色之中一艘艘倒扣的船。

從中醫(yī)的角度看數(shù)字1-10
	我們如果用術數(shù)發(fā)現(xiàn)數(shù)字的陰陽屬性的時候（術數(shù)一般都是在一到十之內），所以術數(shù)的變化都是在10個數(shù)字之內。

《詩經(jīng)》里的浪漫：子衿青青，思念悠悠~
	青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

中國古建筑屋頂裝飾：脊獸、懸魚、鴟吻
	屋頂是中國古建筑的特色之一，除了有防雨排水、營造室內空間的功能外，在整體外觀上也展現(xiàn)出非常優(yōu)美的姿態(tài)。詩經(jīng)中就用了「如鳥斯革，如翚斯飛」來形容屋頂飛檐的優(yōu)雅舒展。

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