中國素有“衣冠之國”的美稱，中華民族五千多年的文明史中，服飾承載著厚重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和豐富的美學(xué)意蘊。

　　其中龍袍就是中國古代集工藝、材料，以及人文思想為一體的服飾代表作。

圖|黃紗繡彩云金龍單龍袍故宮博物院藏

　　所謂龍袍，既是因為“真龍?zhí)熳印彼泊_實在上面織繡著許多龍的紋樣。

　　它不但形制、顏色非常講究，就連衣服上的花紋都規(guī)定得極其詳盡，其中最著名的當(dāng)屬“十二章紋”。

龍袍十二章紋

　　十二章紋具體為日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二種圖案，各有不同的寓意。

　　“日”即太陽，太陽當(dāng)中常繪有三足金烏，這是漢代以后太陽紋的一般圖案，取材于“日中有烏”、“后羿射日等一系列神話傳說。

　　“月”即月亮。月亮當(dāng)中常繪有蟾蜍或圖案，取材于“嫦娥奔月”等優(yōu)美的神話傳說。

　　“星”即天上的星宿，常以幾個小圓圈表示星星。各星星以線相連組成一個星宿。

　　“山”即群山，其圖案即為群山形，代表著穩(wěn)重性格，象征帝王能治理四方水土。

　　“龍”為龍形，是一種神獸，變化多端。象征帝王們善于審時度勢地處理國家大事和對人民的教誨。

　　“宗彝”即宗廟彝器。作尊形，是古代祭祀的一種器物。通常是一對繡虎紋和蜼紋，象征帝王忠、孝的美德。

　　“華蟲”即是“雉”。“華蟲者，謂雉也……雉是鳥類，其頸毛及尾似蛇兼有細毛似獸”。象征王者要“文采昭著”。

　　“藻”為水藻，為水草形，象征皇帝的品行冰清玉潔。

　　“火”即火焰，為火焰形，象征帝王處理政務(wù)光明磊落。火炎向上也有率士群黎向歸上命之意。

　　“粉米”即白米，為米粒形，象征著皇帝社稷給養(yǎng)著人民，安邦治國，重視農(nóng)桑。

　　“黼（fǔ）”是黑白相次的斧形，刃白身黑象征皇帝做事干練果敢。

　　“黻（fú）”是黑青相次的“亞”形，代表著帝王能明辨是非，知錯就改的美德。

龍袍的織造

　　其實，皇帝主要的龍袍朝服都是用南京云錦織造的，并且也是由明太祖最早設(shè)立的織造機構(gòu)。

　　在織造圖紋中，南京云錦常常會用到吉祥云紋。這種傳統(tǒng)紋樣由四個云朵組合在一起，各朝一個方向作回旋狀。東西南北，四方聯(lián)合，象征著祥和和統(tǒng)一，它與“六合同春”的含義基本相同。

　　龍袍的制作是非常復(fù)雜的。織造一件龍袍的面料，需要按照服制的規(guī)定和圖樣，根據(jù)皇帝的身材確定龍紋的位置，以及各部分花紋的大小方位。

　　一件龍袍的用料，就是一匹云錦料。織龍袍最能顯示南京云錦的特色。

　　一般的織錦是以花紋的反復(fù)連續(xù)為單元，編結(jié)花本小者幾厘米，大者幾十厘米，超過一米的不多。

　　但是，一件龍袍的花本長達170多米，可見其難度和耗工費時。

　　在禮制的要求下，中國人的服飾從樣式、花紋到色彩，都要以皇帝為至高無上的中心來擬定。

　　不同的階層有著不同的服飾，不同官職的官員穿著不同的官服，絕對不可以隨意穿戴。

　　因為“云錦”之名的金貴，皇帝使用它來織造龍袍，以示君臨天下、唯我獨尊。

　　在往時的南京，不論是官府織局還是民間機房，一般不能使用“云錦”這個名稱。元明時代，云錦的織造大都由官府織局壟斷操辦，民間個體經(jīng)營的“小機織”不多。

　　清代時有所改變，但在經(jīng)營規(guī)模上受到嚴格的限制。清初規(guī)定，民間機戶開機不得超過百張，超過的不但要申請批準(zhǔn)，并且需要交很高的稅金。

　　皇帝的龍袍既是封建社會帝王權(quán)貴的化身，也是南京云錦名揚千里、富麗堂皇的原因之一。