衣食住行是從古至今人民群眾都最為關(guān)切的話題，現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的提高使得物質(zhì)生活越來越好，同時(shí)也使人們的思想也逐漸開放，穿衣自由成為了新社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志。

　　秦漢服飾以黑色為尊，唐朝的服裝款式多變且顏色艷麗，明清時(shí)期服飾色彩更加豐富，像是《紅樓夢(mèng)》中就提到過數(shù)十種不同的紅色。那么在合成染料進(jìn)入中國之前我國古代服飾都怎么染色呢？那時(shí)候的衣服顏色多樣嗎？古人喜歡穿什么顏色的服飾呢？

　　說到服飾，就不得不提到“染”字，“染”在古漢語中通常是指使布匹、棉帛等物著色，其實(shí)拆解這個(gè)漢字我們可以從中了解到傳統(tǒng)染色工藝的一些基本原理。三點(diǎn)水的偏旁代表這項(xiàng)工作離不開大量用水，木字底則說明染色工藝取材于植物。植物作為最傳統(tǒng)的染料其染色技藝的歷史相當(dāng)悠久。

　　東漢時(shí)期《說文解字》中就提到了三十九種不同植物染色色彩的名稱，明代的《天工開物》中列出了二十多種植物染料的來源和定色方法，清代曹雪芹所寫的《紅樓夢(mèng)》更可以說得上是一本考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那宕棿笕?/span>

　　曹雪芹出身于世襲江寧織造的曹家，《紅樓夢(mèng)》書中描寫的賈府極有可能就是曹雪芹以自身為原型創(chuàng)作的。江寧織造其實(shí)就是清代朝廷在江南地區(qū)設(shè)置的專門織造宮廷絲織品的部門，曹雪芹從小生長在這樣的環(huán)境中自然也對(duì)服飾文化耳濡目染，《紅樓夢(mèng)》也可謂是不折不扣的清代服飾的“百科全書”了。

　　“二色金百蝶穿花大紅箭袖”、“銀紅紗衫”、“血點(diǎn)紅褲子”、“水紅妝緞狐肋褶子”……這些各色的紅色服飾描寫都出自《紅樓夢(mèng)》，能夠制成如此多“五彩斑斕”的紅，不難猜想當(dāng)時(shí)的染色工藝已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的高度。

　　紅色自古以來都是國人及其喜愛的顏色，據(jù)考證古代紅色的來源主要是源自植物“茜草”，茜草在西漢時(shí)期就有專人種植用于植物染色，《史記》記載：“十畝卮茜，……千戶侯等。”說在西漢種植十畝茜草，其收益和千戶侯是一樣的。將茜草切碎后用水煮熱，加入不同劑量的明礬就可以得到赤紅、絳紅、鮮紅等多種紅色調(diào)。在湖南長沙馬王堆漢墓出土的“長壽繡袍”就是以茜草為染料制作而成的紅色絹布。

　　西漢時(shí)期也有另一種更為貴重的染色植物傳入內(nèi)地，紅花。這種紅花是指一種夏天開出的紅黃色小花的草本植物，可以用于多種纖維的直接染色，而且它染出來的紅色色度是所有紅色植物染料中最為鮮亮的一種。它可以直接染織出真紅或猩紅，一句“紅花顏色掩千花，任是猩猩血未加”很好的體現(xiàn)出紅花染色的色彩特點(diǎn)，我國四大名錦之一的蜀錦以色調(diào)鮮艷、對(duì)比度強(qiáng)、對(duì)稱紋樣而出名，其中蜀紅錦更是一絕，這也歸功于紅花的植物染色。

　　李時(shí)珍在《本草綱目》中說：“海島有蘇枋國，其地產(chǎn)木蘇枋。”蘇枋據(jù)考證應(yīng)該是我國兩廣、云南一帶生長的常綠喬木植物蘇木，早在西晉年間我國古代的能工巧匠們就用它來染色。將蘇木打碎后煮沸，根據(jù)添加的固色劑不同就能染出不一樣的“蘇木紅”，從淺紅、紅棕色、甚至可以染出絳紅、紫色、褐色，我國四大名錦之一的壯錦所出的赤色就全歸功于蘇木。

　　其實(shí)歷朝歷代關(guān)于服飾色彩的講究是不同的，在周朝時(shí)期以紅色為尊，皇帝威嚴(yán)必須用紅色才能顯現(xiàn)；到了秦朝把黑色作為尊貴的象征；漢代后期黃色逐漸代替黑色成為貴族新寵；隋文帝后黃色才正式確立為皇家專用色；清代的服裝顏色更是與身份地位緊密相關(guān)，例如皇帝只能用赤黃色，皇子只能用金黃色，其他的人等只有賞賜才能“著黃”，像是影視劇里常演的“黃馬褂”就是御賜之物，普通的老百姓穿著黃色是會(huì)引來殺身之禍的。

　　服飾是一定歷史時(shí)期的一種社會(huì)物質(zhì)、文化的反映，從服飾的樣式和色澤也能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和老百姓的精神面貌和生活狀況。漢代服飾的黑色典雅、魏晉服飾的風(fēng)流飄逸、大唐服飾的款式多變和色彩艷麗、清代的民族融合和創(chuàng)新，勤勞聰慧的中國勞動(dòng)人民從自然獲取的花木草葉中給服飾賦予了斑斕的色彩，將自然的顏色帶進(jìn)了人們的生活，也留在了史冊(cè)，富有歷史意義的服裝款式和圖案和極具中華民族文化傳統(tǒng)意識(shí)的色彩搭配也反向推動(dòng)了社會(huì)歷史人文的發(fā)展。

　　盡管古代服飾文化在款式和顏色上將人分為了三六九等，但始終瑕不掩瑜，每個(gè)朝代的服飾文化都在推動(dòng)著后來服飾文化的發(fā)展，古代服飾文化所展現(xiàn)的無與倫比的技藝風(fēng)格和人文精神風(fēng)貌仍然令人著迷。